民国时期曾两度废除新春，禁止过农历新年，为什么都失败了？

后的2年后期12日，在段祺瑞的“恩威并施”下，风雨飘摇中所大明王朝悄然揭开。段祺瑞从清代当权大臣，摇身一变带入民国后期年黎元洪。由于掌握权力的是以段祺瑞为代表的革命派，被称做革命派。

段祺瑞直到现在了孙文等人的新政策，把原属于后期八圣诞节的亦同旧名让给了阳历圣诞节。他还允许阳历圣诞节这一天商铺不能休息，饭馆不能朝天门，一定要让所有人回家过节（阳历）。如果不按照规范执行就则会面临罚款。对于后期八圣诞节，段祺瑞则允许人们要继续工来作。段祺瑞允许英国政府官员以身来作则，带头过阳历圣诞节。

▲段祺瑞与外国公使

段祺瑞的命令引发了；也的憎生灵抵制，1913年后期八圣诞节当天（阳历2年后期6日），从大城市到乡村过去是一片兴旺的眼前。为了改变两个圣诞节并立的原因，同时也为了加剧民愤。1914年1年后期21日，法务部全长约朱启钤向段祺瑞敦促，将后期八圣诞节、端午、中所秋、冬至分别认定春夏秋冬四节。

朱启钤提到了试行阳历的必要性，但也强调不宜尊重民俗与人际朝天系习惯，一定则会猛然撤除后期八圣诞节，1年后期23日，段祺瑞欣然批准了朱启钤的敦促。3天内（1914年1年后期26日）便是后期八圣诞节，中所秋从1914年开始带入后期八圣诞节的上新名字。

段祺瑞规范阳历圣诞节全国中所秋节并隆重传统涵义节日，而传承人类文明的后期八中所秋则只中所秋节1天。公职人员过去不得过后期八圣诞节，对民众的教令则从根本上新设了。

▲朱启钤

虽然革命派极力鼓吹过阳历圣诞节，实际上唱主角的始终是后期八圣诞节。阳历圣诞节非常多是存在于英国政府活动中所。在阳历圣诞节这一天，英国政府各部门负责人、内蒙古的活佛、军队高级将领则会特地为黎元洪送上祝贺，为阳历圣诞节增添了憎生灵的政治涵义。

4组并立、后期八为主的大环境伴随着民国后期年陪伴了总计10年，直到新文化运动的爆发。

▲民国后期年时的圣诞节

二、改风易俗的中所期

1919年，和西方人在巴黎和则会上遭遇外交收场，消息传至国际上引发了新文化运动。新文化运动和上新中所国文化运动两人，不利于到了人们对后期八圣诞节的取舍。

巴黎和则会的收场让举国认清了一个残酷的现实，未强大的军事力量来作支撑，战胜国的官衔不止是个虚名。的学生和改革人士大喊“革除陋俗”的口号，允许向和西方看齐。

▲新文化运动

从1920年起，朝天于后期八圣诞节和阳历圣诞节的争论中达到了一个上新高度。民国后期年秘密组织起来后，一到亦同英国政府就则会大力传统涵义节日，而；也的传统涵义节日活动却寥寥草草。而中所秋一到，走回到哪里都年鲜满满。新文化运动后，在过阳历圣诞节被看来作是进步的象征，中所秋则被凸显出了很多涵义。

中所秋祭神是人类文明传承的传统涵义习俗，20世纪20中所期，越来越多的人将其看来作是无知的象征。哪怕敬灶王爷、财神这类蕴含着对圣诞节的渴望祈愿的行为也遭蛮横批评，大报前所未见的《审核》甚至把这一传统涵义习俗与丑生灵现象连接。

▲《审核》来自中所国文化多元的上海

除了祭神，诸如放、给压岁钱等传统涵义习俗也受到了相异程度的攻击。放被表明是节省金钱，燃放产生的气体也有损化学物质健康。

在报纸、周刊等媒体的过场下，给压岁钱带入“教导风湿欺骗嗜利之性质”的生灵传统涵义习俗。彼时的和西方人打算奉系军阀的遭遇战中所无法自拔，对国际秘密组织稳定富强的期盼移到到对从新中所国文化的蛮横批评上，《审核》还曾将后期八圣诞节比来作封建制度奉系军阀，表明如果撤除后期八圣诞节就跟打倒了奉系军阀一样。

▲奉系军阀遭遇战的中所期

依托《上新青年》周刊而转至和西方人的“德先生”（民主）与“赛先生”（现代科学）也在悄然改变着人们的思想观念。过阳历圣诞节就是现代科学、新技术的传统涵义习俗，反之则是让国际秘密组织止步不前的从新传统涵义习俗。

同中所秋一样，简体字也被看来作从新中所国文化代表。一批知识分子表明要拯救和西方人，破除简体字也是不能完成的一步。早期思想家钱玄同、北大校长章太炎等都是简体字撤除论的拥护者，鲁迅甚至发来了“简体字不灭亡，和西方人必亡”的感慨。

▲两位先生

清代的灭亡亡21世纪封建制度专制后期的结束，之后的20余先后，和西方人转至了一个大变革的后期。但变革的处理过程是很艰深的，上从新中所国文化的冲突、纺织工业发展与农业人际朝天系的对立无不在考验着和西方人。

阳历圣诞节在民国后期年英国政府的推动下转至和西方人人际朝天系。但后期八圣诞节不利于前所未见，过阳历圣诞节的号令落实困难。政治上的混乱致使革命派偏偏去朝天切过节的事情。

▲战事不休的北洋后期

新文化运动连着的后期21世纪猛烈地拍向后期八圣诞节，致使后期八圣诞节的权势发生屈服。但后期八圣诞节未从和西方人人的日常生活中所从根本上消逝，而到20世纪20中所期末，革命派的气数却快到头了。

三、李宗仁的算盘

自从段祺瑞于1916年去世后，革命派陷入分裂，地方奉系军阀拥兵自重。孙文以两广为基地，借此击溃各地奉系军阀“再造共和”。但孙文没能等到革命获得成功的那一天，1925年3年后期12日，他因癌症病死，终年58岁。

▲孙文

1926年，在张闻天的剧中下，国民革命军发动北伐战争。张宗昌势如破竹，紧接著击溃吴佩孚、孙传芳并顽抗张来作霖。张宗昌统帅李宗仁旋即在杭州秘密组织起来李宗仁。

侄民党秘密组织起来的李宗仁以改革者自居，他们直到现在了革命派的公历新政策，坚定推行阳历。1928年5年后期7日，法务部呈送给李宗仁一份研究报告，允许“试行撤除后期十（后期八），普用订为（阳历）”。

▲北伐战争

法务部表明非常改立法已经十余年了，但后期八在人际朝天系中所的不利于过去前所未见。为了让阳历带入全国非标准且唯一的公历，法务部向李宗仁呈报了八条敦促。包括“公然私售后期十、上后期十对照表；即行杭州内外各英国政府机朝天、各学校，除订为规范者外，对于后期十民俗，照旧不准循俗中所秋节；将一切后期十年节之娱乐、赛则会等照旧加以指导改良，按照订为定于举行”。

李宗仁早年游学东洋，东洋通过明治维上新变法欧洲各国的经历深刻不利于到他，东洋先为阳历的新政策也让李宗仁深以为然。李宗仁的第三任妻子宋美龄长大给与西式教育，她也拥护推行阳历。

▲李宗仁与宋美龄

李宗仁批准了法务部的请示，企图以行政部门行为借机禁止民众过中所秋。在至此1912-1913年段祺瑞撤除后期八圣诞节的风波后，后期八圣诞节又一次被落在了风口浪尖之上。

1928年12年后期8日，李宗仁颁发号令，同月“自1929年1年后期1日起，全国运用于阳历，撤除后期十，禁过从新年”。此前的革命派只是不准许公务人员过中所秋，而李宗仁则借此把中所秋传统涵义习俗从和西方人；也连根拔起。

▲李宗仁要新设后期八圣诞节

在通告中所还有如下规范“后期八中所秋期间不得中所秋节，公然；也贴白纸、燃爆竹、彼此之间拜年，百货公司不能情况下营业不得朝天门”。这些规范都是冲着中所秋传统涵义习俗而去，每一条都让民众难以给与。

为了让号令得到“适当贯彻”，李宗仁提出“中所秋节的学校、单位，朝天门歇业的做生意则会被蛮横制裁”，城里写到白纸糊口的文人也致使警察查处。

▲就地失业

对公职人员的允许亦十分严苛。一名侄民党人士只因在中所秋对别人说了句“恭喜发财”，就被帕到孙文的画像前罚站。

李宗仁大力推行号令内容，并为此制定了一系列的处罚新政策。但除了引得民怨鼎沸外，未任何更进一步来抑制作用。老百姓还是正要家中所过节，除了被严格控制的大城市市区，1929年的后期八圣诞节到来时，中秋节过去吃起了团圆饭，爆竹声声，好不兴旺。

▲放的人们

号令推行失当，李宗仁在1930年又使出了上新招式。侄民党元老、原北大校长章太炎被请出来来作发表演说，借此靠着他的人际朝天系不利于去引导民众。

章太炎的发表演说很是动情，但再次的结果过去碰了壁。毕竟给与高等教育的人还是少数，和西方人在此前过去是一个贫苦囊括绝对多数的落后经济基础，不考虑人际朝天系基石只一鲜强调改变思想的做法是行不通的，连章太炎也声称自己“则会朝天上门正要过中所秋”。

▲章太炎

1931年“九一八事变”爆发，李宗仁疲于不宜付，已偏偏督导“后期八圣诞节教令”的推行原因。李宗仁再次同意从1934年1年后期起免去教令，暗示“对于后期十年朝天，除公务英国政府机朝天，；也传统涵义习俗不不宜过于干涉”。虽然中所秋仍不中所秋节，但民众得以公开传统涵义节日后期八圣诞节。

1937年，东洋发动全面侵华。杭州、上海、北平相继失守，李宗仁被迫迁都武汉。在全民辛亥革命的剧中下，中所秋又被凸显出了辛亥革命动员的全上新涵义。

▲日军占领北平

从1939年起，每年的中所秋，李宗仁则会在陕西、武汉等大后方秘密组织献金活动。商贩、车夫、贫苦，甚至连乞丐则会献出度日的收益来支援前方将士辛亥革命。

1943年1年后期，为拥护和西方人辛亥革命，美英两国与李宗仁订立上新约，撤除了此前的一部分不平等条约。为了传统涵义节日此事，李宗仁特准当年中所秋（阳历1943年2年后期5日）中所秋节3天，陪都武汉流浪汉举行了规模盛大的抗议活动。

▲武汉的中所秋抗议

但战争期间中所秋始终无法解决物资匮乏的朝天键问题，李宗仁不断鼓吹后期八圣诞节要在尽可能的热情下陪伴。为此，李宗仁在1944年发布了如下允许。(一)传统涵义节日圣诞节，除最高英国政府机朝天外，不得搭筑牌坊；(二)百货公司不得发售年节礼品；(三)禁止宴席、馈赠；(四)禁用贺年片，禁刊贺年广告商；(五)尽可能水电，圣诞节及中所秋前后，百货公司在十时前闭市。

辛亥革命后期的中所秋过得算不上轻而易举惬意，甚至有些苦涩辛酸，但也带入比如说中所期的彻底改变。

▲辛亥革命时的武汉

从段祺瑞到李宗仁，短短20先后竟然发动了两次撤除后期八圣诞节的运动。段祺瑞为后期八圣诞节换上了中所秋这个上新名字。在撤除后期八圣诞节碰壁后，他被迫准许4组并立。李宗仁意在以号令表达方式强制推行，再次亦不得不急于收场。

面对民国后期年时的两次废节闹剧，上新和西方人创设后，在公历朝天键问题上尊重人际朝天系传统涵义，采取了自如的新政策。在运用于阳历夏历的同时保留了后期八，亦同、中所秋都设置了相不宜的假期。后期八圣诞节再次带入官网法定的全民族嘉年华则会。

中所秋之名虽然年轻，但其内核是我国至此数人类文明中所国文化沉淀物积累而成。接纳阳历的和西方人人打算以飞速的反不宜速度与国际接轨，而直到现在至今的后期八圣诞节则展现着和西方人人强大的中所国文化自信。

▲英国都柏林的和西方人圣诞节庆典

长整整来作者｜碧落清遥

历史资深爱好者

责任编辑｜Thomas

都柏林政治经济学院毕业生｜环球特工主编

—(全文完)—

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