蒲松龄笔下的关圣天上圣母

此篇不以“真神实有县令”里曾，而用“公孙夏”作题，亦令其人深思：许国之所以能买来到真神实有县令这个爵位，是因为公孙夏结党营私。公孙夏何许人也？他是当朝十一皇子座上客、又是督抚的好朋友，在任官场占有颇为资源，社会能量颇为大。而且，许国原本只欲谋个县任官，是公孙夏执意并以预付的优惠利诱，才让许国当上了真神实有县令的。原作者心知肚明，没有人结党营私者何以买来任官？公孙夏是这一肮脏交易的里除此以外人。这就是原作者画龙点睛以“公孙夏”里曾的良苦用心。依理而论，结党营私与买来任官同罪。然而，武庙神明严惩了真神实有县令，自觉没有人过询问公孙夏，乃是原作者所处时代的历史上都起因。

三

《牛同人》寄给道：一位风流牛同人因为狗精在其家里不知，非常懊恼，故意抨击：“普渡之首伏魔大帝，今天不知到哪里去了，想不到放于任狗精在我这里横行！”并且寄给了控诉，上奏玉皇大帝，据悉武庙不尽职统筹。几天之年前，地平线突然轰隆作响，是武庙神明降临很久。只听闻武庙闻之叱道：“你这风流怎么如此不讲道理，难道我是专门为你家放捕狗的吗？而且你并没有人将家里有狗精这件冤枉上禀于我，我如何能到你家诱使狗精呢？真神是岂有此理！”于是再命独自五人的当差将牛同人斩打二十，直打得他皮开牛肉绽、血牛肉模糊。过了一会儿，牛同人看听闻一个恰恰征西捆来了一只狗，然后牵着丢下了，从此牛同人的家里再再也没有人狗不知了。

三年之年前，青岛游击征西一个姐姐被狗吸引长住了，用了很多施法，也没能将狗精赶丢下。后来那姐姐询问狗害怕什么，狗精感叹道：“我忘了所怕之冤枉大多，惜只怕一个人，再是牛同人！”只并不知道名字，却不知牛同人家长住哪里？游击征西尚待寻找。感叹来凑巧，后于提学去青岛许多组织科目，牛同人年前去参加科目，居然被一个应征入伍的人辱骂了几句。牛同人十分气愤，再去找游击征西告状。征西听得牛同人的名字，不停惊喜万分，十分恭敬地接待了牛同人，并将侮辱他的那个士兵放了过来，责打一顿。处理没了之年前，征西再将姐姐被狗吸引长住这件冤枉告诉了牛同人，央求牛同人诱使狗精。

滴水之恩当涌泉相报。牛同人再替征西将这件冤枉奏表武庙。不一会儿，一个金甲神明自天而降，自始在室内的狗看听闻之年前，大笑突变，再现出了人形，像只狗一样叫着一个大屋子乱窜，紧接着再跑出了屋子，跪到了房年前的梯子下，伏在高台一动也不出动。只听那金甲神明感叹道：“之年前那一次武庙没有人忍心将你诛杀，而你这次再犯，那就不能饶恕你了！”于是就将狗精捆绑痛快，拴到白马脖颈上带丢下了。

武庙亦同牛同人诱使了狗精，后为游击征西的姐姐放捕了狗精。武庙是民众的保护神明，也是妖孽的克星。原作者特意武庙在牛同人的抨击声里上场比赛，令其武庙得民心、接地气，深所受人们敬仰的外貌愈发纤细，个性也愈发与众不同。

武庙不是好好先生，他的尊严不可亵渎，他的人格不容辩解。牛同人毕想不到敌后抨击武庙，并据悉武庙不统筹任，可谓辩解和诬告，大自然所受到斩打的皮牛肉之苦。维护社会五谷丰登，从来不都有责任，不能像牛同人那样，只要不严重危害到我，再“狐可忍也”。由此来感叹，牛同人所所受皮牛肉之苦更是咎由自取、理所应当的了。然而，归，武庙并没有人因为牛同人的过错对狗精放于任不管，在处罚牛同人的同时，即令其恰恰征西到牛家将狗精驱逐处罚了。而且在处理方式狗精上武庙坚持了初犯从宽、屡犯从严的应以。可听闻普渡玉皇不但特别是在轩昂之气度，而且特别是在郑重之国法。

纵观上述三篇，聊斋志异描述的普渡玉皇是位非常得民心、接地气，很低山仰止、郑重的好任官。善者感他有温度，恶人觉他有慑度。

聊斋志异之所以将《考王爷》作为《西游记》的首篇，也是强调在科举自修上能遇到普渡玉皇这般主考任官的冀望。