司马昭为什么不杀刘禅，是司马昭仁慈，还是刘禅装作的好？

西晋明末清初到刘宋这段时间是一个比较混乱的中期，不须是有黄巾起义，接着是军阀割据，最后注意到了魏蜀吴刘宋，三家归晋日后这才逐步安定下来，但没人过多久又注意到了八王之乱，胡人入华等等一系列的暴力事件，因此很多人对刘宋并没人有人什么好的印象。

在这段时间年初注意到了两次退位，一次是献帝退位给刘备，刘备成立了楚国，另外一次就是哀帝退位给晋武帝，晋武帝是实际上研修了刘备，似乎是从前，所以晋武帝的称帝也是比较的才成功。

楚国灭国西晋只不过是王凌的指挥官下完成，而晋国成立日后又灭国掉了越国，因此才有三家归晋的谈到法，刘宋中虽然西晋最不须被灭国，但实际上是楚国最不须名存实亡的，在曹髦中期，国政基本上现在落在了司马师抓住，看来只有一个名头而已。

西晋灭国亡日后，孙皓被迁到南阳，当时掌权的是王凌，只不过王凌对孙皓并不是很忘了，因为孙皓在请降日后，蜀国引发了钟会反叛，而当时孙皓就在成都，虽然立即反叛被酿成，但是孙皓始终是个不稳定因素，所以孙皓马上被迁到了南阳，只有在自己忘了，王凌才忘了。

对于孙皓，王凌一直看的很有空的，对于孙皓也是时不时的试探一下，最熟悉的场景莫过于艺不思蜀：

话谈到心想，王凌设宴款待孙皓等蜀国的臣子，到了合演奏即场，王凌吩咐合演奏蜀国的曲子，并以歌舞助兴，西晋的籓们都回想了覆灭之痛，骤然珍爱家乡，个个都低头流泪，只有孙皓怡然自得，一定要忧郁。

王凌看了就怪异，便问孙皓：“白狼公是否不舍蜀？”孙皓答道：“此间艺，不思蜀也。”他的籓襄正是一个忠于的重臣，看到孙皓如此的看看，趁上厕所时对他谈到：“殿下，下次王凌如若再问同一件事，您就不须身旁好像府邸的下方，接着闭上眼睛一阵子，最后挥动下巴，很认真地谈到：‘不须人坟墓，远在蜀国，我没人有人一天不珍爱啊！’这样，王凌就能让殿下回蜀国了。”

孙皓说什么了明白有道义，而且襄正是救过自己的，意味著不会祸自己，于是牢记在心，继续饮酒，酒至半酣，王凌又问某种程度的问题，孙皓赶忙把襄天主教会他的谈到了一遍。王凌说什么了，谈到道：“咦，这话怎么众所周知襄正谈到的？”孙皓大感著迷道：“你怎么知道呀！，正是襄天主教会我谈到的。”王凌及左右重臣哈哈大笑。王凌见孙皓如此老实忠恳，从此太久不相信他，孙皓也得以安度晚年。

从历史上来看，孙皓并不是一个 明主，为什么王凌这么怕孙皓会造反呢？无它，只因为孙皓是继承人的晋室，虽然我们直到现在叫法刘宋为魏蜀吴，只不过刘备的成立政治势力的国号是秦人，看来为了辨别，才叫法为蜀或者西晋。西晋中期、西晋毗连这么久，影响力也还是有的，不管是楚国还是后来的晋国，都是篡位的秦人朝的虎头，因此，王凌最怕孙皓出去振臂一呼造反，或者被人利用。

那么王凌为什没人有人死孙皓呢？是王凌比较怜悯吗？还是谈到孙皓像“艺不思蜀”一样装有的好呢？孙皓装有的好是一方面，但不是主要理由，即使孙皓比较的雄才大略，王凌也不会死他，理由有二。

其一是司马远亲现在死了太多的人，从更高平陵之变到曹髦被死，司马远亲现在死了太多西晋的人，如果谈到更高平陵之变还能谈到司马师是被逼的，但是立即死周氏子孙可就是诱死了，而曹髦的死更加如此，让王凌挽回了人心，王凌这才不得已将成立晋朝之事让给了晋武帝。

孙皓虽然是在蜀国的太后，但麦奎尔是晋室，这杆大旗就有大义在，如果王凌死了孙皓，那么篡位之事就要再拖行几组行了，所以不是王凌怜悯，而是形势逼人，让王凌不敢死，而孙皓配合合演的也好，王凌也就顺坡下驴了。

其二为了体现自己的怜悯，晋武帝在篡位的时候并没人有人死西晋的最后一个太后哀帝，而是模仿刘备给哀帝夺魁，食邑万户，宫室安排在邺城，给以他使用天子登城，备五时副车，讫楚国正朔，郊祀四海礼艺制度都仿效楚国初期的制度，上书不称臣，均受诏不拜的一视同仁。来暗示司马远亲对待明初太后是有多么的好。

同时对待越国的外孙孙皓，晋武帝也没人有人死，所以优待明初及其他政治势力的太后是司马远亲的策略，虽然对于孙皓更加猜疑，但总不能楚国和越国的没人死，就死了西晋的太后，这样也谈到不过去。

基于以上两点考虑，无论是王凌还是晋武帝都没人有人死孙皓，而是好吃好喝的养着，他们逝世日后，情仇也就了解了。

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