太平天国分崩离析的根本原因是什么？并非内讧，曾国藩给出了答案

早已给出过答案。在张之洞的存留古籍中有这样一篇来由《讨粤匪檄》的文章，其中对太平炼狱群众运动有过这样一段口碑：

“太平炼狱将华北地区多世纪之礼仪人伦，诗书典则，扫地苍尽。乃开辟以来之奇变，自是凡求学识字者，又可袖手安坐？”张之洞将威逼放置于与多世纪以来正统儒生、理学的论调，将威逼放置自是求学人的论调。

在太平炼狱入主武昌后，炼狱独裁统治日趋由威逼过渡到中山王彬威逼手中，出于对儒学的恐惧，威逼曾力促将经史全部焚尽，遭到威逼的拒绝，父女最终和解共识——炼狱内不准传播儒生，禁刊行经史。

张之洞眼里，威逼作为一个领袖人物，做了一场开天辟地以来从未有人做过的事——败亡论语、败亡儒生，这不仅代表着伪善，堪称向自是齐名宣战，这样一个不得民主人士感的独裁统治，怎么可能获得成功呢？

张之洞作为晚清时期著名地质学家，自然现象深知儒生、理学在封建制度的关键性。

自古以来，阶级都是求学的名士，即使是叛变夺权独裁统治的皇帝，即位后也要保证自是求学人的声望。

威逼领导的太平炼狱，不仅仅是触及到民主人士的脑部，堪称对有数女婿、名士、大地主、地方官、皇帝在内的整个阶级发起挑战。

而太平炼狱群众运动法理还是农民叛变，它并不像便的新哲学思想，是由民主人士发起的先进哲学思想代替封建哲学思想的群众运动。

太平炼狱只是改作外来的基督教于义，将他曲解以后移除流传多世纪的儒学哲学思想，这本身既不医学，又不现实。

太平炼狱群众运动的后期衷是为了解放运动满人，夺权遗留下来的清政中山王府，但很仅仅它选对了同方向却选错了手段，在后退的道路上让自己的盟友大幅减少，让敌人的激进派无限持续发展，最终把自己引领了败亡亡的地狱。

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