茗官芳官为什么要认干娘？有什么好照看的？反倒把钱给人家！

你以为是她们立即、自愿何谓的？像茗瓶和莺儿两家的关系一样？你太天真了！

给小落魄们何谓干娘，是薛宝钗实质上的仍要。从哪里可以显出是实质上仍要？“将去者四五人皆令其干娘领回家去”，“生恐不令芳官何谓他作干娘，马上有许多失利之不远处 ”，“服侍得芳官一干人比别的干娘还好”。这几不远处可以显出，不仅每个小落魄都有干娘，而且可以“不令”何谓干娘——可以“不令”，当然早先是“令”，不是小落魄和干娘的私下协议，而是上命下达、遵循指令。

那么，为什么要仍要小孩子们何谓这些婆子花银两干娘呢？当然是为了方马上行政。芳官等人来了薛宝钗已经好几年了，老贵妃薨逝后戏班子解散，她们却还足足媳妇的身形——薛宝钗的婢女媳妇，是有订明身形的——他们来的时候还很心目中，甚至是祖母，是小童了。

原先嘛，艺术要从小学起。早先买来这些女孩子是研读的，又不是已经成名的金丝。祖母的小小童带到离家千万里的无聊之外，生活习惯上诸多不马上，能够人扶养、教养、驱使。虽然她们住的柚香院离王夫人很近，但是王夫人当然不确实当即教养，于是指定那些婆子一对一的扶养。

既然是生活习惯上的扶养，当然也有数兰花费开销的行政。于是把芳官等人的年初银两直接交到干娘还给，分例衣食之外的生活习惯能够再由干娘包括（衣食是薛宝钗实质上包括的）。

这并不是纵容小孩子。冤枉实上，小伙子们中也有这样的。梨园的婢女绣橘不是却说过吗？“那一位小伙子的银两不是由着老婆、姐姐们使，连我们也不其实怎样是算帐，不过是要进去只却说得响儿”，只要进去，不管银两账。

当然，一定会每位都“不其实怎样是岂料”，贾母对自己的财政是很清楚的，否则一定会有“这几个年初我又挑下十来吊银两了”之语。但是绣橘却说法，贾母也是何谓同的：“咱们是从前，自然环境不论点那些银两财小冤枉，只知只想起什么要什么，也是有的冤枉”。从前如此，祖母的小落魄又能自理到哪里去了？

小落魄们到了薛宝钗，研读的是作戏，连那个时代必备的 “应时之技”针黹纺绩都未学过，又难道研读管账人事管理？而那些婆子们要从中渔利，当然也一定会立即向他们公开账目。

小时稍长了，隔阂渐深，小落魄们看来“我一年初的年初银两都是你拿走，涂抹我的亮”，老婆子们却普遍何谓为自己在扶养她们，是她们涂抹了自己的亮才对。

这个猜疑，却说穿了也是世间常情。别却说干母女了，就是亲生，也会为儿女的收入支配权而争执：而你看来是我的工资，我该只想怎么兰花就怎么兰花；父母看来你的工资也是这家庭收入的一部分，应该由稍长辈实质上支配。为了这个发生争执闹冤枉的，难道我们还见得较少了？