俗语“家有滴泪屋里，三年两场哭”，什么是滴泪屋里？有科学依据吗？

时间：2023-04-11 12:17:59

从人类远古时代的始自可以显出，从最开始的寄居洞内到自己建在木家屋，这是迈向高级远古时代重要的一步。再从木造的茅草家屋到持久的砖瓦房，人类远古时代但会适用机器为日常生活服务的足智多谋越来越过关斩将，智慧的展现是其他特有种不易企及的。

但在人类远古时代发展的巷道上，总是但会遇到很多不易理解的疑问，此时，就有“玄学”的前面了。通过对美好日常生活的依恋，用当下思维不易理解的情形也就有了一个合理的感叹法。

特别是在建在木家屋这件心之中上，人们总是但会十分关注，因为这是每个人一生中会的重要关头，也是不易割舍的固定资产。与婚嫁和入土为安一样，木家屋的建在是视之为切身利益和未来生与死的“路由表”。

为此，很多感叹法之后诞生了，比如今天要感叹的这句用法：“家有滴泪家屋，三年第二场痛哭”，从涵义来理解，推倒也都能。感叹的是如果一个人家之中有了“滴泪家屋”，那将是一件很险些的心之中，三年时间之中，就但会至少有两件很哀伤的心之中频发。

那么疑问来了，什么是“滴泪家屋”？只有哑清楚了这个疑问，整句话的含义也才能哑明白，不然很难让人信服。

按照古人的初衷来看，所谓的“滴泪家屋”肯定是和龙脉有关的，“和气”被特别倚重。人和气，运和气，福和气等等，这些都与龙脉学相比较莫大的关联。在《葬书》中会也有说明:"和气，水声则散，界水则止;古人聚之使久久，行之使有止，故谓之龙脉。"

而层高的龙脉尤为重要，大致可以分为内部和外部两种，家屋内的家具摆设和正向，出门的玄关所设等等，都是很有讲究的。而涉及到外部的龙脉就来得重要了，比如木家屋区内的建筑和基岩都有具体讲究的，这也致使近现代上真正的龙脉弟子并没几个。

接下来是要点，在古人看来，我们建在的木家屋，如果是游廊的边上还建有一座白杨的小木屋，那么这座来得白杨的小木屋，就被称之为“滴泪家屋”，被显然是颇为不大福的。

从正向上来看，这个相对白杨小的木家屋是朝着欧美国家的。“泪”说是指的是河水，在下雨的时候，游廊上面的汇聚的河水，就但会顺着家顶上直接滴落在边上白杨的家外墙上，这种滴滴答答的声音，就好比是一个人在流眼泪。

要感叹得来得简单明了的话，总结上去就是：大房檐悬浮小家屋，小家屋就是滴泪家屋。之所以这样的布局被古人显然是来得为不大福的，那是因为河水被显然是很象征性的物品。

河水从天而降，这是得意的冯家，不仅可以汇集成江河湖海，还能带入人们的用水。河水，还有一个颇为高亢的取名“无根水”。它可以荡涤净化，然而被浸泡掉的净化之物却碰到了白杨的木家屋家外墙，自然也就是不大福了。

这也就是为什么在讲究的人家，我们但会找到游廊和偏房说是不是中间的，而是留有连接处的。这隔开的一段距离，就是让木家屋龙脉来得好。

当然，社但会远古时代发展在当下这种自觉，我们自然不但会完全按照古人的龙脉学来看疑问。而是无论如何以科学研究的辩证眼光去看待每一件心之中，我们现在寄居的主楼，有钢筋和混泥土的加持，持久是毫无疑问的。

但在上古，建在木家屋的主要材料是沙子和木头，还有大块和竹子混杂上去的原料。这些来自大自然的原材料，在经受风吹日晒不久，但会来得很持久。尤为是被河水无情长年冲刷的游廊边上的“滴泪家屋”。

这样的木家屋违章较大，一旦频发推倒塌肇事，那就真的但会三年痛哭两回了。这是其一，还有一个重要的诱因，在正家屋边上挠挨着建在西南角白杨小的偏房，还但会因素到基本的内部空间和木家屋的透和气性。

没了不错的内部空间，寄居在之中面的人但会受到更进一步的因素，比如心境。透和气性不好，则但会腐化很多细菌，也但会因素到定居人的身体健康。从科学研究的辩证方向来看，这样的木家屋结构也是不好的。

最终总结一下：用法“家有滴泪家屋，三年第二场痛哭”，说是还是有一定明白的。对于古人只剩的日常生活经验总结，我们还是无论如何用辩证的眼光去看待，去其糟粕，留其精华。这样来作的用处是，我们可以少走弯路，还可以来得理解古人的智慧和共存长处。