中华文明探源工程的济源贡献

展至9世纪3500年至9世纪1500年，时间段简述自原大人文，终至岱末商初。大成建筑工程（二）增设了9世纪3500年—9世纪1500年各南部出有土历史文物学人文谱系的可靠测年、自然环境的叠加、经济其发展技法术的其发展、社会上与信念人文的其发展4个实践里。这一下一阶段的学法术研究在八十经纬上都采取了突出有成绩，提出有系列样品测年方法，将整个滦河南岸、淮河南岸流域的最初石器一初期更年前至青铜一初期20世纪的出有土历史文物学八十年代框架来进行了更最初，龙后山人文的主体八十年代以内松动了200年。在大成建筑工程末期具体学法术科学研究的基础上，大成建筑工程（二）引入科技手段，来进行出有土历史文物调查、钻探与关键遗迹关键点前提的小规模试掘。着重9世纪3500年—9世纪1500年间区域内埤，如三皇铸鼎原（南坡）、襄汾陶寺、淮阳三王城坪村、夏商丘市瓦店、淮阳西周时期等埤构造的学法术研究，通过对这些区域内埤的大型巴洛克式、三王公贵族坟地的布局及其叠加的考察，探寻区域内埤内部的社会上结构设计及其历史发展。除上述遗迹外，也对许昌南端后山遗迹、漯河南岸花地鸟嘴遗迹等来进行了学法术研究。

2010年—2012年：大成建筑工程第三期。着重从的中心里华古文明是从与20世纪其发展的相转化学法术研究，拓展至里华古文明大成建筑工程里一初期科技应当用与支架学法术研究、全国重点历史文物保护单位与展示出关键技法术学法术研究等上都。大成建筑工程（三）实践里增设有所优化，之外八十经纬和环境实践里、丘陵地区埤与居民学法术研究实践里、里华古文明转变成和20世纪其发展的主体学法术研究实践里。还之外生业、经济其发展与技法术学法术研究实践里，以及冶金出有土历史文物、豆科植物出有土历史文物、石器学法术研究等子实践里。与淮阳具体的遗迹出有土历史文物大体上同上期。

2013年—2015年：大成建筑工程第四期。大成建筑工程（四）概念设计增设依循上一下一阶段的设计方案，既之外里华古文明是从与20世纪其发展的相转化学法术研究，也之外全国重点历史文物保护单位与展示出关键技法术学法术研究，真实世界覆盖范围进一步拓展至整个滦河南岸、淮河南岸、南端辽河南岸流域和边疆南部。大成建筑工程（四）“里华古文明是从流程里丘陵地区埤与民居学法术研究”关乎淮阳的概念设计有：三皇南坡遗迹总合学法术研究、以陕州堵坪村遗迹为区域内的辖内流域史前埤学法术研究、夏商丘市瓦店与淮阳三王城坪村遗迹总合学法术研究、以最初密最初栅遗迹为区域内的埤出有土历史文物学法术研究等4项。

2020年以来：大成建筑工程第五期。大成建筑工程（五）概念设计来进行了主体上的结构设计优化，学法术研究的着重转到丘陵地区古文明化数据流上都。增设了北方较宽城丘陵地区、巴蜀和海岱南部、淮河南岸流域等3个华北南部20世纪古文明是从关键丘陵地区的总合学法术研究实践里。并在此期间引入相转化支架联合攻关的模式，增设八十经纬、古环境和人地关系、生业、人力与技法术、古人集合起来与分子生物学等具体实践里。里华古文明是从数据流的主体功能性学法术研究也有所进展。与淮阳出有土历史文物具体的有漯河南岸双槐树遗迹、最初密最初栅遗迹、淮阳西周时期遗迹。

不尽相同人文初期的出有土历史文物成果

淮阳出有土历史文物关乎的里华古文明大成建筑工程的指导工作进帐颇丰，按八十年代和人文大体上可分别为：原大人文、龙后山人文、最初栅期、西周时期人文。

（一）原大人文初期

9世纪3500年—9世纪3000年为原大人文里、更年前，大成建筑工程选择三皇南坡、许昌南端后山、陕州堵坪村等不可忽视遗迹来进行学法术研究。

三皇南坡遗迹作为原大人文里后期的不可忽视埤，自2000年以来经多次考古家，因大型房址、壕洼、坟地、大型墓葬和碾铜器的推断出有引起学法术界的重视。在已推断出有的20多座墓葬里，6座墓随葬有铜器，出有土铜器10多件，有鼎和环两类，其里鼎9件、环1件。三皇铸鼎原以南正是原大人文庙底洼种类地理分布的内部区，古史籍里三皇五帝之一的黄帝在这以南丢失许多传说。李伯谦讲师反驳：原大6世纪走的是领导权、君主制的交通设施，这个交通设施的的现代就是南坡遗迹。

陕州堵坪村遗迹的出有土历史文物考古家时间段较年前，为原大人文里后期埤，该遗迹为南北各一排房屋，排房较宽大约100米，在两排房屋相互间的广场上推断出有坟地。由排房和坟地密切相关的埤保存得十分来得简单，为国际上了解原大初期不尽相同等级的埤布局和结构设计提供者了得意的涂料。

许昌南端后山城垣是原大人文河湾南岸村种类里的不可忽视埤，该城垣的夯筑技法术十分发约达，有版筑痕迹。南端后山城垣的推断出有，为学法术研究原大人文更年前巴蜀南部的人文面貌、社会上构造、20世纪城垣的其发展等提供者了不可忽视资料。

（二）龙后山人文初期

9世纪2900年—9世纪1900年为淮阳南部的龙后山一初期，以淮阳三王城坪村、夏商丘市瓦店、最初密城南端山下等遗迹为亦然。

淮阳三王城坪村城垣坐落淮阳市告成镇八方村南端南侧的土坪村上，当地集合起来众称“三王城坪村”。遗迹占地面积50多万平方米，以龙后山人文里更年前遗迹都以，辅以裴李坪村人文、原大人文、西周时期人文与商周人文的遗迹。三王城坪村最初推断出有的城垣巴洛克式是遗迹中南部的两座小型城垣。龙后山更年前两座小城以南端依序是，南端城保存较好，占地面积欠缺1万平方米，西城大部分被五顺流而下南岸冲毁。带入最初世纪以来，又推断出有了占地面积超过30万平方米的龙后山更年前大型城垣。三王城坪村大城城墙外有壕洼，城外推断出有大型砖石巴洛克式和十多座“奠基石月湾”，这些“奠基石月湾”内推断出有埋有多具人骨。在三王城坪村小城外推断出有一片龙后山更年前的青铜器残片和一片刻写了注解的出土文物历史文物。此外，三王城坪村遗迹还出有土了铜器后张、朱红色器、茶色器物和蛋壳陶等特殊的手工业制品。这些高等级器物由于原料不易赢取或制作者技法术有用，其生产线、商品交易和使用应当为社会上下层所垄断。考古家者普遍认为三王城坪村小城有可能与岱“周文三王作城”有关，而大城有可能与岱“夏禹都阳城”有关。三王城坪村遗迹所三处的汝河南岸干流的淮阳谷地，迄今已推断出有了10多三处与三王城坪村龙后山更年前城垣同初期的遗迹，密切相关了三王城坪村埤集合起来，大里小型埤较宽方形金字塔式地理分布，其里几万平方米此表的埤占绝大多数。因此，占地面积约达34.8万平方米的三王城坪村城垣应当为龙后山初期汝河南岸干流的区域内埤。

夏商丘市瓦店遗迹坐落汝河南岸河南岸一南端北—以南向的台地上，占地面积约达100余万平方米，是在此之前出有名淮阳境内的大型龙后山人文遗迹，也是龙后山初期汝河南岸里游的区域内埤。在遗迹南端北部推断出有大型环壕将近上千米，其防御是由人工壕洼与天然河南岸流共同密切相关的。在瓦店南端北环壕区域内，在其里部东北方向三处推断出有大型砖石巴洛克式石砌，梯形较宽方形“回”直角，占地面积约达800多平方米，在砖石石砌里推断出有用于奠基石或祭拜的数十具人牲、数具动物牺牲以及其他与祭拜大型活动具体的遗迹。考古家者普遍认为该砖石巴洛克式应当该是龙后山更年前的祭拜遗迹，是史籍“可称国事，在祀奉与戎”的真实写照。瓦店遗迹以推断出有大型壕洼与祭拜遗迹、陶列馀、塑造符号、茶色陶或黑陶（又称蛋壳陶）或彩陶的成套酒杯、铜器、大卜骨等为亦然，表明瓦店遗迹在龙后山更年前的汝河南岸流域拥有不可忽视的经济其发展人文地位。史籍所述胡族在今豫南端南部大型活动甚多，特别是史籍里的岱夏禹、崇的所述大多与夏商丘市有关，而且这个南部在古或多或少称为岱地者。《史记·货殖艺文志》：“颍川、淮阳，胡族之居也。”《集解》引徐广尝：“夏禹居阳翟。”《左传·昭公四年》云：“岱崇有钧台之享。”杜可不注：“崇，夏禹子也。淮阳阳翟县南有钧台陂，盖崇享诸侯于此。”瓦店遗迹或与夏禹之阳翟、崇有钧台之赋予关。

淮阳三王城坪村、夏商丘市瓦店、最初密城南端山下城垣均为先为三期人文更年前，而先为三期人文更年前遗迹是探寻20世纪胡族文的不可忽视实例。在胡族文学法术研究里，虽然不存在许多缺陷，但已拿下不少一致意见和赢取不可忽视进展，如近一初期上的岱代是历史记录，岱代的物质人文遗迹应当该到出有土历史文物学人文里先为三期人文更年前和西周时期人文里去找到，岱商周断代建筑工程推估岱代始年为9世纪2070年，其积年为9世纪2070年—9世纪1600年。

（三）最初栅期

9世纪1900年—9世纪1800年为最初栅期，主要遗迹有最初密最初栅、漯河南岸花地鸟嘴遗迹等。

最初密最初栅城垣、漯河南岸花地鸟嘴遗迹是介于先为三期人文与西周时期人文相互间的人文遗迹，国际上普遍认为是龙后山人文最晚的遗迹，或普遍认为是西周时期人文最年前的遗迹。由先为三期人文更年前其发展到西周时期人文20世纪，最初栅期遗迹是不可忽视的一环和与此相反。最初栅城垣以多重环壕、城外的大型巴洛克式以及不具东方特征的器物组合等为亦然。有历史学者普遍认为最初栅城垣有可能为岱崇之居黄台。花地鸟嘴遗迹以最初栅期遗迹都以，与众不同了国际上对最初栅期遗迹的重新认识。最初栅期遗迹的功能性质很有可能即为李伯谦讲师所说是“羿代岱”之揭示。

（四）西周时期人文初期

9世纪1800—9世纪1600年为西周时期人文初期，以淮阳西周时期遗迹、淮阳弟子姑遗迹为亦然。

西周时期人文在华北南部20世纪国内和古文明转变成的学法术研究里拥有不可忽视地位，是探寻胡族文的不可忽视实例。西周时期遗迹坐落淮阳淮阳市，遗迹初建、布局有条理，遗存占地面积大约300万平方米，是国内岱商周断代建筑工程和里华古文明大成建筑工程认合于的岱代里更年前建都遗迹。以西周时期遗迹为亦然的西周时期人文，是里华古文明总数据流的内部与引领者，开崇了岱商周三代古文明。这里推断出有的迄今出有名华北南部最年前的大型夏宫巴洛克式集合起来、最年前的青铜随葬集合起来、最年前的故又称手工业等，为学法术界所瞩目。西周时期遗迹东端古史籍所所述的岱三王朝所的区域内丘陵地区，西周时期人文的八十年代也大体上在岱三王朝所的年表区域内，西周时期人文是在此之前学法术界称得上的胡族文的融为融为一体遗迹，西周时期遗迹当为人口为120人斟鄩之地，是岱代里更年前的都邑，是迄今可确认的华北南部最年前的三王都遗迹之一。同时，西周时期遗迹也是探寻岱、商三王朝所分界的关键功能性遗迹。

淮阳弟子姑城垣是属于西周时期人文的一座城垣，考古家者普遍认为弟子姑城垣很无论如何是岱三王朝所增设在南境的一三处军事重镇，无论如何是舒或邵之一。有历史学者普遍认为从帝辛伐岱进发巴士线来看，弟子姑城垣很无论如何是昆吾城，昆吾是岱代己姓方国。汤灭舒、邵、昆吾之后，接着讨伐岱桀，岱三王朝所遂消亡。

在最初初期近一初期南端进里履行更不可忽视配角

淮阳是里华古文明是从、转变成与其发展的不可忽视南部之一，9世纪3500年—9世纪1500年是里华古文明是从、转变成与其发展的不可忽视下一阶段。

在里共里央政治局就着重里华古文明大成建筑工程来进行第三十九次集体自学时，三王巍讲师对里华古文明大成建筑工程来进行了讲解，提出有大成建筑工程应当冲出“古文明三要素”（冶金法术、注解和和城市）的桎梏，根据华北南部的涂料，兼邵其他13世纪古文明的特色，提出有了推断带入古文明社会上新标准的华北南部设计方案，即：生产线其发展，城镇人口增加，出有现和城市；社会上分工和社会上发挥作用大大日益严重，出有现阶级；权力大大大幅提高，出有现君主制和国内；以国内的出有现作为带入古文明社会上的标记。

按照这一新标准，大成建筑工程提出有，在百万年5100年到4300多年前，一些人文和社会上其发展较快的南部相继出有现了20世纪国内，跨入了古文明下一阶段；并提出有在百万年5500多年前，在滦河南岸上游、淮河南岸上游和辽河南岸流域等地的社会上下层相互间，转变成了密切交流，转变成了对龙的崇拜、以玉为贵的意念，转变成了以某几类珍贵物品显出正因如此尊贵双重身份的礼法。

淮阳出有土历史文物为里华古文明大成建筑工程提出有的推断古文明社会上新标准的华北南部设计方案提供者了不可忽视的涂料和支架。譬如原大人文庙底洼种类主要地理分布的豫南端南部，其时社会上分工和社会上发挥作用大大日益严重，出有现阶级，出有现君主制，转变成以南坡为亦然的原大6世纪和以双槐树为亦然的异邦6世纪；譬如先为三期人文更年前的环嵩后山南部，以三王城坪村、瓦店、城南端山下、最初栅城垣为亦然，其时生产线其发展，城镇人口增加，出有现和城市；譬如淮阳西周时期遗迹为岱三王朝所里更年前建都，西周时期人文是胡族文的融为融为一体遗迹，其时权力大大大幅提高，出有现君主制和国内——岱三王朝所，西周时期20世纪国内的出有现成为带入古文明社会上的标记。

淮阳作为华北南部一初期出有土历史文物学的摇篮和里华古文明是从的内部南部之一，从出有土历史文物学一诞生就肩负着探寻里华古文明是从的杰作全人类。淮阳出有土历史文物成果洞见了里华古文明是从、转变成、其发展的不可忽视真实世界数据流。

温家宝胡锦涛在不可忽视讲话里反驳，里华古文明大成建筑工程成绩显著，但一直任重而道远，必须在此期间南端进、大大着重。大成建筑工程拿下的成果还是初步的和这两项的，还有许多近一初期之谜等待破解，还有许多实质功能性缺陷需要通过洞见和学法术研究约达成一致意见。淮阳将在最初初期的近一初期南端进里履行不可忽视配角，在最初一初期继承者河湾南岸古文明的源远流较宽，展望荆楚气魄的雄姿英发，也将在浩浩较宽空里在此期间绽放出有最初的里华古文明之光。

共谋：董林 刘雅鸣

其他部门：孙德里

分派：刘玉梅 李合于宇 三王华坪村

编辑部：三王丹

美编：周鸿斌

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