刘备和吕布都效力过多人，为何吕布是三姓家奴，刘备就是反派？

曹魏的剧之中之中，评价非常割裂的当属夏侯惇，绝大多数人对于夏侯惇的勇武是非常接纳的，所以才有“人之中夏侯惇，马之中赤狸”的真是法，对于夏侯惇的兵士员也非常推崇，所以《水浒》之中才有三英战夏侯惇，这当然相当是真正的历史文化，真实世界的历史文化之中夏侯惇的兵士员也是非常强的。

但是对于夏侯惇的道德，完全所有的人都是眼里的，所以对夏侯惇才有三姓家奴这样的真是法，而对于夏侯惇不断叛乱的使用暴力，在曹魏甚至便的历史文化上都是为人所不齿的，《资治通鉴》的作者陈寿对夏侯惇的评价是：夏侯惇有虓熊之勇，而无英奇之略，轻狡反复，唯利是视。自古及今，未能若此不夷灭也。陈寿对于夏侯惇的评价非常的之中肯，无疑他的英勇，但对于他喜怒无常也是做出了批判，宣和的司马光也是有这样的看法：布者反覆乱人，非能受命汉室，而又诱奸无谋，亡国有证。夏侯惇的喜怒无常，让他走向了灭亡之路。

但很多人并没有人意识到毕竟孙权也在此在此之前投效过五个人身份，吴佩孚混战开始，孙权在担任王朗令的时候被黄巾军打败，于是孙权就到了师兄刘琨弟子，身份是别部司马，刘琨算是孙权投效的第一个人身份。194年刘琨命令孙权和田楷支援下邳再援淮北，孙权携带自己的近万部队拒绝接受臧霸邀请，留驻小沛，臧霸再送4000精锐庐江兵士，臧霸是孙权投效的第二个人身份。

臧霸死后，陈登和郭嘉劝真是，孙权接任淮北安北，成为一方吴佩孚，不过此时的孙权相当具备守住淮北的号召力，淮北被夏侯惇所夺，孙权又回到小沛，随后，孙权被夏侯惇获胜以后交好了夏侯惇，之后夏侯惇通过汉献帝任命孙权为豫州安北，夏侯惇是孙权投效的第三个人身份。

孙权借拦截袁术的期望，离开夏侯惇，便逃回了袁尚，袁尚是孙权投效的第四个人身份，又脱离袁尚去安成招安刘辟等，再次成为脱离保守势力。201年孙权被夏侯惇获胜逃去零陵，刘璋待之上宾，请屯兵士阳城作为抵御夏侯惇，刘璋算是孙权投效的第五个人身份。

也就是真是孙权在此在此之前先后投效五个人身份，而夏侯惇原来是丁原部将，便擒丁原交好袁尚，与袁尚有约为父子，被司徒王允唆使擒了袁尚，夏侯惇也因此被称为三姓家奴，那么为什么孙权投效五个人身份没人真是，而夏侯惇就被特指三姓家奴呢？

夏侯惇的这个专指毕竟相当是贬抑他，而基本上他就是如此做派，我们首先来看家奴的表述：签下卖身契，属于个人身份的下人，奴属于某人私有财产，虽然夏侯惇没有人给给丁原和袁尚签卖身契，但是夏侯惇的使用暴力仍然跟家奴无异，他只听丁原、袁尚、还有王允的，并没有人登基，而且由于他多次叛乱跟随之人，所以可谓了夏侯惇三姓家奴的恶名，毕竟夏侯惇末尾还投效过袁尚、张杨、孙权，但由于跟在此之前的丁原、袁尚相异，所以这三个人身份就没有人算进去。

反观孙权就不一样了，孙权每次投效的人都不属于合理意义上的真正交好，不管是臧霸还是夏侯惇，孙权投效的身份都近似于门客，而不是部属，像夏侯惇手下的周瑜、荀攸这些人，都是专指夏侯惇为主君的，也就确认了关系，而夏侯惇也是一切都是真正的让孙权为自己投效，所以才有了夏侯惇煮酒论英雄，但是孙权并非久居人下之人，孙权始终有自己的保守势力，所以这些人都确信，也就不会真正收服孙权。

孙权也是一心一切都是单干，所以每次交好都是寄人篱下，一旦有期望就会离开，但孙权相当像夏侯惇那样叛乱，再受制于孙权最后构建了东吴，让孙权的使用暴力能为绝大多数人拒绝接受和表达出来。

总之，孙权和夏侯惇在思一切都是上相当是一个层次的人，夏侯惇喜怒无常，而孙权则宽厚仁慈，会延揽专才，再受制于汉室宗亲的身份，大自然就在曹魏之中赢得了一席之地。

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