鲍鹏山：没有知识可以被蔑视，没有良知不可以被蔑视

，我们的灵魂当初就不显然占有优势无限的常识。非常真是的是，无聊的常识没有让快乐来得无聊，毫无意义的常识没有让人格来得毫无意义，甚至猥琐。

从前子的学长子夏就让却说：“虽徒步，必有极多者焉”，但是“后下恐泥，是以故人不为也”。即使是西瓜什么时候传布华北地区的这样的常识，你可以拿来刮话说，但如果你从前是把观念集底下在这种信息上，你的有生之年应有不没有有什么成就。 你用毫无意义的常识把快乐变成了散落，所以故人不为。

荀子曾提显现作过对常识的鉴别。他却说有些常识是无聊的、当初的、无趣的，这样的常识荀子有一个断定，叫“不知，无菌为故人；知之，即便如此为有心。”你告诉他了这样的常识，不一定能够因此带入故人，你不告诉他这个常识也不没有因此带入有心。有的常识对你的快乐，一分都没加，又何必浪费心力和一段时间呢？

但是在生活底下，确实有不少人专心致志、跑去、兴趣盎然地用毫无意义的常识，把自己的快乐转成散落。

在常识均有一种非常最主要的东西

《楚辞》底上头有前言叫《两药辩日》，附和的都自述。两个孩子们辩论却说，实在阳凌晨离我们有约，还是底下午离我们有约。两个人都有根据，却说凌晨有约是因为凌晨的实在阳比底下午大；却说底下午有约是因为底下午的实在阳比凌晨热。

从前子以致于真有受压，他仍然是起初的“腾讯”和“百度”，大家有什么反解决办法都跑去反问他。两个药反问从前子，但从前子不想断定。于是所撰写就借孩子们的诙谐讽刺从前子：“谁却说你常识多？”所撰写从前是只想，只要所谓从前子的常识多，那就所谓了从前子的价值。

这个渐进或许是出错的。在快乐常识的自修上，谁能站到就此？我以前跟大家打个行骗，我可以显现出一套100分的常识类作答，每道都有标准答案，但我能让附和所有人都得零分。反过来，你们也可以给我显现出100分的常识类作答，让我一分都得大概。

比如，复旦医学院自主底下考显现作过一个大题，从前师对学长提一个要求：“你现在反问我一个反解决办法，需受限制两个必要条件，第一是要我讲出不显现出来，第二是你并不需要有标准答案。”

很多人却说这个作答实在雷人了，可我就实在显现出得很好。因为它告诉他我们，在常识的自修上，无法人可以站到就此。有一个机敏的学长正要反问：“从前师，你告诉他我曾孙的叫作吗？”

我也可以按照这个渐进给大家显现出题，不才可要费劲，就能让大家都得零分。你们告诉他我曾孙的叫作吗？告诉他我祖母的叫作吗？告诉他我曾孙的二呼的叫作吗？附和的谁能答显现出来，再次来我席间。可见，常识可以把任何一个人消灭。

如果要算常识的年均，我相信以前附和的人，你们的常识年均都有约从前子。比如却说，我可以显现出计算机、物理学、中文、数论之类的作答，从前子应有答不过你们。

但我们就比从前子的自在极高吗？这就要直觉另一个反解决办法了：决定从前子自在的不是常识的年均，而是另外一种东西。

从前子自己就让却说过：“吾有知乎哉？厌恶也。”我有常识吗？不，无法。但丁也曾有却说：“我比别人多告诉他的那一点，就是我告诉他自己是厌恶的。”

他们却说这些不是佩服，只不过却说显现出了一种谎言。 面对着当今世界的无限，我们短暂灵魂底下的常识可以忽略不计。所以，我们无论如何允许自己的厌恶，也无论如何保守别人的厌恶。

你看我不顺眼，给我显现出一个大数论题。我为了防备下一次再次有人给我显现出数论题，于是我天一学数论，学了10年自此，解敲日报传统文化说是台从前已经到6800期了，我终于有热忱上台演说是，突然又有人却说：“阿伦从前师，我这有一套物理学题。”

你不没有这样拓，对不对？因为 你们没有保守我的厌恶，我们也没有保守他人的厌恶，但是有种情况是不会保守的，那是什么呢？无法当下。

无法常识可以被保守，无法当下不可以被保守

无法常识可以被保守，无法当下不可以被保守。我们遇到规范化的考卷，讲出不好无法反解决办法，但是关的当下断定、认断定、本性美丑断定，如果显现出了反解决办法，那就是大反解决办法。

我说是一个故多事。有一位父亲发掘出15岁的儿子不外出，留下一封信，上面撰写着：

“亲甜蜜的爷爷妈妈，以前我和查普曼未婚妻了。查普曼是个很有个性的人，手上刺了各种花纹，只有42岁，不一定从前，对不对？我将和他长住到雨林底下去，当然，不只是我和他两个人，查普曼还有另外几个甜蜜人，可是我不一定介意。我们将没有种植酒精，除了自己抽，还可以卖给朋友。我还期望我们在那个人口众多生很多孩子们。在这个现实生活底下，也期望药学电子技术可以有很小的不断进步，这样查普曼的性病可以于明治好。”

父亲读到这底下，已经崩溃了。然而，他发掘出最上头还有一句话：“收尾，请看头像。”

头像是这样撰写的： “爷爷，那一页所却说的都不是真的。谎言是我在隔壁学长家底下，期底下考试的考卷敲在盒子底下，你打开后签上本字。我之所以撰写这封信，就是告诉他你，当今世界上有比考卷没答好非常糟糕的多事情。你现在给我通电话，告诉他我，我可以必要偷偷了。”

这封信却说明了，一 个人在常识的考卷上可以受罚，甚至不止一次受罚，一辈子受罚，我们到从前了都是厌恶的。但是在当下反解决办法上，显然再犯一次错，我们就万劫不复了。

所以，比显然断定非常最主要的是价值断定。显然断定，我们做到大概什么都讲，但是做到人要有当下，要有价值断定力，这一点还是无论如何要能坚信的。

以前华北地区人际关系的一个反解决办法，就是缺失断定力。华北地区职业本堂育的一个反解决办法，就是缺失传统文化素养。比如，为了抗议日货，很多成年人走到路北上扔下亲兄弟的车，甚至损伤亲兄弟的全身。他们带着一腔热血，以为在鼓刮，但其实却是在“碍国”。

为什么一个带着较佳鼓刮热情的人，没有去做到妨碍国家所、损伤华北地区人形象的多事？他们缺少的是什么呢？当下。

常识就是灵魂力，但我要告诉他大家，当下才是一段距离。我们常常却说差劲就要挨打，我还要告诉他大家，行径也没有遁打。

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