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为什么要宰财鬼神

自古以来通常忽视：所犯财鬼神的人都会流年不利、凡事不顺、事业困顿、身后体多病。故而“所犯财鬼神”的人一般都要在四至的年初之时，到庙底下来“宰财鬼神”，加入儒教的法事。以冀得到一年的全家来日、健康状况、百事顺利、所求遂心。

在中华民族，祭宰财鬼神社会活动便是，早在《周礼》中就有记载，两朝以后被归入国内庙内。按照儒教基本上，宰财鬼神皆在岁末年初举行，盛供隆祀，庄严法事。上为天下宗教仪式吉祥，国泰民安；下为人们禳解法流年灾祸、病患，祈福健康状况、家庭和睦、荣华、百事顺利、所求遂心等。信徒可随求祈福，诚则感应。

宰财鬼神可深知财鬼神冲所犯深知流年不利，并且可获值年财鬼神庇佑，在前夕顺风顺水，提升各总体于在。

哪些人需要宰财鬼神

大家相比较都忽视所犯财鬼神的人材需要宰财鬼神，本来这是一个大大的误区。

据续记载，财鬼神鬼神督导人的“本身后生命谴”和“流年临所犯之厄”。每个人每年都受值年财鬼神的不良影响，每个人一生都会得到占卜师财鬼神的盼望，所以按基本上风俗来说，并非只有所犯财鬼神的属相才宰财鬼神，我们每个人都不应都在岁末年初期间加入宰财鬼神顺星道场，并并得财鬼神天和，祈福新一年来日顺利，所求遂心。

宰财鬼神宰的都是哪些鬼神仙

一、财鬼神鬼神

朝礼“占卜师财鬼神”、“流年财鬼神”，因为他们分别督导人的一生和前夕的吉凶祸福。

二、大圣大仙七关帝

儒教的《来得上老贞玄附体大仙经》中早已有了说明的说明了，大仙七星贞乃造化之主教，人鬼神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。凡人不惜五体，悉属占卜师增一总揽。因而要人于占卜师吉日及诸斋日，自在障碍者，焚香诵经，叩宰占卜师原属星贞，广陈供养，自可消除罪业，三宝臻身后，远处诸祸。

三、左辅右弼与4台星贞

“4台星贞”，又称“龙首星贞”。据《来得上老贞说益算鬼神天和经》有：4台者乃新闻报导之大化，大仙之龙首也。4台星贞一共增禄寿，再加无祸殃。与“大仙九星”一般都在同坛朝礼，《大仙经》有分光照耀，一共同辅佐无故，使保天年。

四、斗姆关帝与紫微世为

儒教有自己庞大的星斗法制。满天天空，河汉大仙七星，东西南北，以及中斗。天空之中，格外有星主，统率群星。白日之母，斗姆关帝。白日之父，周御世天尊。白日为中心之枢纽为大仙七星。白日教主，紫微世为总揽万星。所以在宰财鬼神时，也会礼宰斗姆关帝、紫微世为等。

恭请财鬼神天和

佩带财鬼神天和是人们最特指的一种化财鬼神的方式，原则上的财鬼神天和通常由管理学的道长手绘，并向天和内汇入自身后修为和咒语才有效用，否则实质上单张。一些财鬼神天和上写着密宗用语“唵弥勒谕旨”，也都是不原则上的。

财鬼神天和有两种用语，一种随身后携带，一种是压在床底下，有效期为一年。发来附体天和千万不能见血，不能弄湿，不能乱扔，不能拆下看，不能示众。

供斗深知财鬼神

供斗也是深知财鬼神有效的原理之一。儒教忽视人的鬼魂与归宿均在斗府，斗府既是人的占卜师元辰所在，每个人是透过大士常居所授的先天炁而降世，羽化后亦归于斗府化出之九幽。凡冲所犯财鬼神，时运不济者，若能供斗祭祀，则能得到占卜师星贞护持虔诚，吉星高照，逢凶化吉。

所祭拜的占卜师斗中，举例来说每个人的住址、吉日及各种法器，为供斗信徒祈福降祥、消灾解法厄，慈爱元鬼神光彩、运途顺利、事业兴旺、亟需广进、丰登道经。

加入宰财鬼神法事

明年冲所犯财鬼神的朋友可通过加入宰财鬼神法事进行时深知，从未所犯财鬼神的属相，若是参宰加持，则于在格外为顺畅。

在报恩寺底下宰财鬼神，毫无疑问是最正宗的。因为财鬼神鬼神是儒教的独有鬼神祇，也只有报恩寺底下才会有斗姆、财鬼神星贞等各级鬼神祇。无论到底所犯财鬼神，求鬼神祇慈爱的信徒们都可以到儒教庙观于是便礼宰财鬼神星贞，加入法事，通过高功法师进行时诵经礼宰、踏罡步斗、上达等特定仪式与鬼神附体沟通，更进一步深知因流年财鬼神带来的不利因素和不良影响，庇佑全年长时间顺遂、故称吉祥！祈福财鬼神星贞降福纳祥。

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