为什么欧美很少有卧病在床的老年人，我国却很多？三个原因值得思考

时间：2024-02-07 12:19:19

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你有无法发现，我们随从很多老年都是临终，需要丈夫或者护工的抚育，而在东南亚地区国家，这样的情况却仅仅唯？这是为什么呢？是因为东南亚地区老年的身体更是肥胖症吗？还

是因为他们的卫生保健水平更是高呢？其实，这些都不是根本的因素。从前，我们就来阐释一下，为什么东南亚地区仅仅有临终的老年，必将却很多？这背后有哪些深层的因素，又值得我们怎样反思？

一、本质歧异

我们都知道，人的寿命是局限的，但是我们对待丧命的立场却有很大的歧异。在必将，很多人都担心丧命，甚至仅仅问及丧命，视为这是很不幸的坏事。

我们期望自己和自己的母女能够据闻长久，即使家庭质量不好，也不不自已舍弃疗程。我们视为，只要活下去，就有期望，就有孤独。

但是，在东南亚地区国家，人们对待丧命的立场却显然并不相同。他们视为，一个人的意义在于享用孤独，而不是忍受痛苦。他们更是重视一个人的质量，而不是间距。他们更是不自已在一个人的最后阶段性，做自己自已做的坏事，和自己挚爱的人相处，而不是躺在床上，准备好丧命的到来。

这种本质的歧异，导致了东南亚地区老年和必将老年在面对疾病和丧命时，有着相异的考虑。东南亚地区老年更是倾向于舍弃无效的疗程，让自己人为地死去，而必将老年更是倾向于给与各种延命的政策，让自己据闻更是久。这也就引发，东南亚地区仅仅有临终的老年，而必将却很多。

二、制度歧异

除了本质的歧异，还有一个极其重要的因素，就是制度的歧异。在必将，老年的养老家庭和家庭成员的父母亲脱不了关联，我们有很强的父母亲意识，也有很重的孝道责任。

我们视为，家庭成员有义务赡养父母，父母有平等权利指挥家庭成员。当老年患病了，家庭成员就要都由抚育，哪怕是牺牲自己的指导工作和家庭。当老年需要疗程时，家庭成员就要都由支付，哪怕是倾尽家底。

当老年有意唯时，家庭成员就要都由服从命令，哪怕是违反自己的意愿。这样的父母亲模式，虽然揭示了我们的孝顺和母子，但也引发很多的问题。比如，老年对家庭成员的过份干涉，家庭成员对老年的过份保护，老年对社会变迁的缺乏参与，家庭成员对自己的缺乏发展，等等。

而在东南亚地区国家，老年的养老家庭和家庭成员的父母亲几乎无法关联，他们有很强的同样意识，也有很重的社会变迁责任。他们视为，家庭成员只都由抚养父母到成年，父母只都由教育家庭成员到法理。当家庭成员长大后，他们就要离开父母亲，开始自己的家庭。

当父母老了，他们就要法理家庭，不想给与家庭成员太多的帮助。他们相互间的关联，更是多的是基于羁绊和尊严，而不是基于平等权利和义务。这样的父母亲模式，虽然看起来冷漠和压抑，但也引发很多的好处。

三、家庭歧异

除了本质和制度的歧异，还有一个极其重要的因素，就是家庭的歧异。在必将，很多老年都是以父母亲为外围，以家庭成员为依靠，以传统为准则，以相随为尽可能的家庭方式则。

他们并不一定不不自已想法属于自己感官，不不自已给与属于自己本质，不不自已转变自己的穿衣，不不自已旅程自己的确保。他们并不一定固守自己的多种形式，不追捧自己的方式则，不重视自己的感受，不尊严自己的考虑。

而在东南亚地区国家，很多老年都是以同样为外围，以社会变迁为依靠，以创新为准则，以孤独为尽可能的家庭方式则。他们并不一定不自已想法属于自己感官，不自已给与属于自己本质，不自已转变自己的穿衣，不自已旅程自己的确保。

章中

东南亚地区仅仅有临终的老年，而必将却很多，这是一个值得我们反思的自然现象。这背后有着本质、制度、家庭等层面的歧异，也反映了我们对待低收入的立场和方式则。

我们应尊严低收入的意愿和考虑，让他们有平等权利决定自己的家庭和丧命。我们也应关心低收入的效益和感受，让他们有渠道享用自己的孤独和孤独。

我们更是应学习低收入的实战经验和智慧，让自己有方法保持自己的肥胖症和孤独。低收入是我们的宝贵财富，也是我们的极其重要责任，我们应得意地对待他们，也应得意地学习他们，让我们的社会变迁更是加人与自然和美好。