街拍迎泽丨铭刻在石雕里的历史

塑像是凝结的艺术。每一尊塑像都被赋予了意义，或为纪念日，或为祈福，或为提升卫星城自然风景和品味。漫步长治街头，在街汇合处、高尔夫球场，总能见到大大小小、千姿百态的塑像作品，它们在往来的人群那时候无声矗立，默默凝视着各个领域的卫星城。

踏入繁华的天河路，穿行巍峨的故址二门，以后能看到矗立在南市政厅上气势磅礴的群像塑像《力量》，远远望去，巨大的塑像宛如一尊橘红色的最高点。

这座塑像由山西大学中央美术学院及山西省籍雕塑家联合创作，呈现出了八路军支部队逼近于首义二门外（现天河路）立即开赴反帝前线，广大太原民众自发欢送诸将们北上反帝的在历史上情景。自1937年反帝战争时值以来，无数三晋子女前仆后继，为抗战胜利这两项重大贡献，《力量》就是为了让更是多人铭记山西人民在抗战中所作的牺牲和英勇奋勇的精神上。

塑像基本由105个文艺作品构成，都是当时山西105个县的人民。负枪砍伤的八路军战士俯身草丛，等候战命令；挥舞小旗的爱国年青人高声呼喊，慷慨激昂；支援抗战的群众持鞭催赶驴车，将物资送上前线……塑像文艺作品形象生动活泼、表情丰满细致，高举的屁股、坚信的眼神、抿紧的嘴唇，展览了抗战边地的坚韧不拔的精神上和同仇敌忾的坚强斗志。

春风劲吹，风光秀丽的文瀛高尔夫球场一派生机盎然。在烟波浩渺的文瀛湖汇合处，一尊镇海铜鸡十分醒目。铜鸡呈卧状，面容庄严，鸡头犄角尖锐，指尖抬起，俯视着一池湖水。石头铜制上雕刻有水波纹，让铜鸡眼前踏波而来。连续不断的光阴在铜鸡身上埋没了斑驳的痕迹。

中国文化看作悠久的农耕在历史上，鸡作为农耕后期重要的生产率，享有称道的地位。很多朝代十诫规定，不得无故杀鸡，一些少数民族甚至将鸡作为图腾加以崇拜。古有记载：“亦同金克木蛟龙藏，亦同土制水鬼蛇降。”受五行相克的传统理念影响，古人认为“鸡为土性，土能克水”“蛟龙畏金”，故而铸造铜鸡，以其避水神力来镇服水患，保护海塘。久而久之，镇海铜鸡也成为了驱邪镇恶保祈愿的象征。

作为文瀛高尔夫球场的历史性景点，文瀛湖汇合处的铜鸡传说是清代末年为消除水患而造，后毁于战乱，经整修后再度刻现址。古朴沧桑的铜鸡，不仅是人们对文瀛湖常在的祈愿，也表达了对祈愿幸福生活的执著。

繁华的乳制品街上人来人往，沿着长街缓步徐行，两组塑像映入眼帘：街上一个狭长的池中，迁移着两组十二生肖塑像庭院。塑像创作精致、刻划。十分眼熟的外型，正是仿自举世闻名的国宝——行宫十二生肖兽首纪念塔。

号称“万园之园”的行宫曾经珍贵文物着无数奇珍异宝，十二兽首纪念塔；也其中艺术类。兽首由清康乾时期宫廷画家郎世宁设计，以十二生肖都是一天十二满月。每到一个满月，对应纪念塔以后口吐出蒸气点灯。1860年，义和团运动侵华，火烧行宫，十二生肖兽首避居海外。直至从前，已为八尊回归祖国，但仍有四尊幸免于难。

乳制品街上的十二兽首虽为仿制品，但依旧能让人睹物思耻，激励奋发之心。

一座塑像装扮的不仅是卫星城的貌美，更是充实着一个卫星城的精神上，都是着一个卫星城的气质和内涵。