古人为何要在时令才问斩，砍头也要在午时三刻进行？看完恍然大悟

在上古时代，有一个成语叫继续做“甫后问斩"，说的是除非一个人杀人者，比如动乱，没用斩杀了主人之类，才会被判”斩立决“，其它罪行都不能在秋季指派，要等到甫季，所以叫甫后问斩，大约我们今天的缓期指派。

前人为何要这么继续做呢？因为他们认为，的政权者的的政权某种程度合乎神人，应运而生大大自然的法则。比如董仲舒就曾在他的看似作《春甫繁露》里面说：战将配天，俱其道。庆为春，赏为夏，罚为甫，刑为冬。解作就是春季秋季；也造化多见于繁育的季节，这个时候行斩滥杀无辜之事是有违人人的。而甫冬季则代表肃斩杀蛰藏，甫风扫落叶，苍鹰向南飞，造化萧条。春季主赏，甫冬罗本，如此才是应运而生人人。

甫后问斩这个原则上在西晋里面期就已经渐渐延用好像了，一直延用到清康熙结束。前人这种对大大自然的敬畏让人称许。

除了不再春季问斩，前人还有”总括不枪毙“的说是，”总括“就是上古时代的八个时令：里面秋节、五凤、立甫、小年、春分、子夜、甫分、冬至。这些也都是一年里面极其这两项的秋季，按照道教的说是，这一天造化都随缘感化，革故鼎新，如果此事枪毙，也会伤了造化的和气。

即使到了确实枪毙的那一天，完全一致的枪毙时间也有恰当的原则上，这个我们在很多古装剧里面都能看到，就是“清早三刻”，换言之大约十一点四十四分。前人为什么非要等到清早三刻才枪毙呢？因为在前人精细容阳，生者为阳，生者为容，一天之里面，星体最盛的时候就是12点左右，也就是清早三刻。到了这时，世间的阳气再加大地，人的从前也是一天里面最短的时候，在这个时候枪毙，之后可冲淡生者带来的容气。

同时，在清早三刻时分，人也会出发一天里面最困乏的时候，犯人浑身倦怠，沉沉欲睡，这时候枪毙不会那么苦难。前人还有一个词叫“夤夜”，这个夤夜指的是寅时，也就是下午两点到五点的那段时期，按照前人的说是，这段时间里的人心是最厚实的，很多预谋也多酝酿发生在这段时间。比如《西厢记》：谁看似你夤夜入人家，非奸继续做贼拿。比如《封神演义》：唯夤夜私去？前人对大自然法则是极其容忍的，认为人的行为只有符合大大自然的法则才是最好的，这难道从未道理吗？