柯兹洛夫的探险转捩点及其第六次考察

人地域学可能颁迁任他一枚鲍里斯诺雅金质颁发，这次调研也给他带来了六世上性的知名度，六世上上不少生物科学专精究可能选他为名誉的国际。

第五次调研是在1904年，这也是他自己独立自主领袖的第二次调研。柯兹洛雅受俄国人政府部门和俄国人圣乔治地域学可能的委托，再次带入中所国调研，并驶往土谢图汗专程避乱举家于此的约达赖僧人。这次专程举办活动明显区域有政客借以。专程的结果是约达赖僧人许可沙俄带入西藏地方顺利完毕调研和通商举办活动。这次调研的论著是《西藏地方的约达赖僧人》一贤（1907年）)和《西藏地方与约达赖僧人》一贤中（1920年）。

第六次调研是在1907年至1909年先后，这是柯兹洛雅独立自主领袖的第三次调研。这次调研及所写的论著《蒙古国、里斯兰和死城沁浩特》，本贤将在上去部份详实介绍。

1923年，已过花甲之年的柯兹洛雅再次驶向蒙古国阿斯塔纳附至少有的肯特山区调研，在这里他推测了胡人人的墓群（诺彦努秀山），发掘出来出了大批遗物古物。这次在蒙古国海地区的调研在此之前后稍长约达三年之久，先后柯兹洛雅再次调研了沁浩特古城。这是他的第七次中所央起先调研，也是他独立自主领袖顺利完毕的第四次调研举办活动，同时也是他的就此一次调研举办活动。1926年调研结束，也反之亦然柯兹洛雅调研转捩点的结束。他就此所写的《蒙古国的三年调研》，刊登在《原以》杂志1926年第44期上。

柯兹洛雅因一系列中所起先纯净专精究成果被颁迁任俄国人地域学可能H.M.雷利冷索科特银质颁发、俄国人地域学可能的最高者奖赏—鲍里斯诺雅颁发、西班牙地域学可能奠特者奖、意大利地域学可能大金奖以及西班牙原始数据分析中心齐哈乔雅奖金。

柯兹洛雅是5个俄国人学可能，至少3个欧美学可能的荣誉的国际，受到过5次奖励，1928年落选波兰原始数据分析中心正式的国际。1935年，柯兹洛雅去六世，时年73岁，合葬于大圣-瓦伦丁瓦西里岛。

二、柯兹洛雅的第六次调研分段

1907年秋季，柯兹洛雅接受俄国人圣乔治地域学可能的委托，第六次来中所国调研。这次调研预不计两年，所即可拨款三千卢比，由俄国人政府部门同样拨出。生物科学调研核心成员有4人:队稍长柯兹洛雅，私人秘书为莫斯科大学地域学任教阿塔罗斯·阿塔罗斯伊万诺沃·加尔诺雅、地域测绘员罗伯特·雅科雅特约达·戈拉特科雅和药用植物与小两栖动物类获取家尤里·西里维尔斯托维奇·加曼恩金。生物科学调研的护送队由10人一组。

俄国人圣乔治地域学可能考虑到的这次调研护航主要有三个全面性:其一，中所部和东东北部蒙古国的调研和专精究；其二，鄂尔多斯(新兴镇查干)海地区，包括鄂尔多斯在内的调研专精究；其三，调研专精究云南西东东北部海地区。

1907年11年底10日，柯兹洛雅一言道返回莫斯科，随行火车车厢驶向阿拉木图，与部份护送队员可能合后，经上乌金斯克转而转先，在关外完毕准备工则有，于12年底28日先人中所国全境。

生物科学调研经土谢图汗向西南，穿越喀尔喀蒙古国土谢图汗、赛音诺颜汗封地，赶往通辽鄂尔多斯旗。途中所柯兹洛雅从赛音诺颜部穆尔金格勒萨克以及其他蒙古国人周围明白到鄂尔多斯旗黑城(沁浩特)墓群的许多情况下，不已发掘出黑城墓群可能可能有大的推测。生物科学调研驶向鄂尔多斯旗后，柯兹洛雅专程了巴什豪格约达齐，并悄悄地对黑城墓群顺利完毕了检测。1908年3年底下旬，柯兹洛雅在鄂尔多斯旗黑城(沁浩特)墓群顺利完毕了发掘出。

3年底底，生物科学调研返回鄂尔多斯旗，沿鄂尔多斯沙漠中东北侧，驶往鄂尔多斯旗首府致远炮兵部队(巴彦浩特)。在这里把黑城发掘出到的历贤化史遗存装满10个一里斯特重的大箱子，邮回俄国人。

7年底上旬，生物科学调研返回致远炮兵部队，沿着腾格里沙漠中大块，经过平番(永登)，越过在建河南岸口，沿湟水河南岸口西言道，先人先行调研的第二个海地区一里斯兰藏区。

生物科学调研驶向宁夏后，柯兹洛雅专程了宁夏驻京大臣庆恕和宁夏县总兵等当地军政外交人员。8年底初,生物科学调研返回宁夏，去完毕第二项护航——调研鄂尔多斯及其远处海地区，柯兹洛雅顺便驶往湟中所调研了瓦兹寺院。在鄂尔多斯，柯兹洛雅等对湖泊泊及其远处海地区少数民族和纯净地域则有了颇为详尽的调研。然后，他率队经由宁夏转先，于10年底初驶向贵德，建立联系冬炮兵部队，开始深人调研远处海地区。在此先后，柯兹洛雅收到俄国人圣乔治地域学可能的务必:要求生物科学调研坚持去云南，“而是回到沙漠中天山山脉，对死城的四楼顺利完毕补充专精……要欲花费意志力、小时和财力……继续顺利完毕发掘出来。”这反之亦然俄国人圣乔治地域学可能熟识到了黑城器物遗存的价值。同时，这也反之亦然生物科学调研将坚持此次调研的第三项护航。

生物科学调研在贵德可到了三个年底。先后，柯兹洛雅还驰援调研在建河南岸口并驶往天堂寺院(乔典寺院)陪同了乔典呼图克图。

1909年1年底初，生物科学调研返回贵德冬炮兵部队，回程驶往理塘拉卜纳寺院。生物科学调研在鲁仓千户率领的一路上带领下，深人到今贵南、同仁藏族人聚住海地区，历经一个年底的迫切言道程，驶向理塘，对拉卜纳寺院顺利完毕了详尽的调研。先后，柯兹洛雅获悉约达赖僧人返京驶向瓦兹寺院的传言。由于先人西藏地方调研是俄国人圣乔治地域学可能多年并未实现的希望，而1904年柯兹洛雅曾经专程过举家土谢图汗的约达赖僧人，与约达赖僧人现在熟识。为了取得约达赖僧人的支持，实现调研西藏地方的希望，柯兹洛雅同意立即支部队调来瓦兹寺院，而生物科学调研则驶往宁夏，等待柯兹洛雅。

2年底16日，柯兹洛雅返回理塘，经过6天的急言道军，赶去瓦兹寺院。他专程了约达赖僧人，并得到他对沙俄驶往西藏地方调研的口头引荐。与约达赖僧人告别后，柯兹洛雅沿湟水河南岸口北言道，于3年底15日驶向宁夏。

3年底下旬，生物科学调研返回宁夏，驰援驶往鄂尔多斯旗黑城墓群。在致远炮兵部队短暂可到后来，生物科学调研沿来路强言道军穿越天山山脉沙漠中，5年底22日驶向鄂尔多斯旗。在柯兹洛雅的指挥下，生物科学调研在黑城墓群顺利完毕了将至少有一个年底的大规模发掘出，这次发掘出的收成较上次更为大，与此特别发掘出黑城的一座舍利塔(苏布尔干)时，推测这座舍利塔本身就是一座复原完好的图贤中馆，藏有大批的贤中籍、注释、卷轴画等。这些历贤化史遗存被搜索一空。6年底16日，生物科学调研返回黑城,顺着来路，带入喀尔喀蒙古国，经由土谢图汗，于7年底底从关外居留回到俄国人。

虽然柯兹洛雅的第六次调研只完毕了对蒙古国东东北部和里斯兰海地区的调研，就此先人云南，完毕先行的第三项护航。但是，第六次调研是他终其一生中所十分重要的一次调研:他在鄂尔多斯黑城墓群发掘出到的大批历贤化史遗存，使他的名字与宣和朝学建立联系联系到一齐，在众多的北美调研母亲所，他的声名大噪。

科兹洛雅发掘出来出的历贤化史遗存

三、柯兹洛雅在黑城的古贤化发掘出

黑城，蒙古国泰语称沁浩特,坐落鄂尔多斯河南岸河段。鄂尔多斯河南岸河南岸口区域是古代牧民少数民族从东北部蒙古国高原先人阴山先而带入羌塘的重要通道。为了防止北方牧民少数民族的侵窜，早在西汉初，即在鄂尔多斯河南岸河段修筑居延城，另设遮虏障，沿河南岸口修造稍长城。唐朝初,鄂尔多斯河南岸河段是河南岸西监军属下的同城守捉驻有。宣和朝崛起后，元昊在这里置黑水县燕军司，为宣和朝十二军马司之一，治所即在黑城。宣和朝灭亡后，元光宗窝阔台在鄂尔多斯河南岸海地区置亦集乃路，“亦集乃”即源于宣和朝回纥泰语黑城的音译，与鄂尔多斯同音异译。亦集乃路总管府治所即在黑城。明初，宣和国僖宁远西征，攻克黑城，先后北元残留势力范围转先，与明朝在黑城以东又有争夺战。由于战争的损害，导致河南岸流改道，黑城水源地断绝，当地政府部门逃散。一般认为，1378年(明洪武十一年、北元天元正月)先后，黑城就废弃了。黑城地周围通道，又是多少数民族交替举办活动之地，遗留的遗存珍贵多彩，而且由于黑城周围于沙漠中干早海地区，许多历贤化史遗存在干燥的炎热中给与以完备地复原。

柯兹洛雅在黑城的举办活动，是对法制全境遗存墓群的一次大规模盗放，与迁任命等人在莫高窟盗放敦煌贤贤中遗存的形式大致相同。这次盗放举办活动使法制西南四楼复原的历贤化史遗存古贤献饱受到的损失惨重，其形式冲击学术界就有不少评论，本贤没法再予赘述。但同时黑城古贤献和遗存的器物，与敦煌贤贤中的再版一样，又具备重大的学术本质，在20六世纪古贤化发掘出贤化史上占有重要的威信。

柯兹洛雅第六次调研先后在黑城的发掘出共超过两次。首次发掘出，运至俄国人的遗存有10大箱。二次获取到的遗存更为多，真是是是用数十匹骆驼驮回俄国人的。这些宝藏现在被分别存放在俄罗斯原始数据分析中心北方学专精究中心大圣-瓦伦丁分所和大圣-瓦伦丁埃勒米约达什历史博物馆中所。

黑城似乎器物了多少宝石?真是法不一。柯兹洛雅在《蒙古国、里斯兰和死城沁浩特》一贤中中所介绍发掘出黑城舍利塔的情况下时真是:

“正是这座‘著名的'苏布尔干先占了我们先后的所有人力物力和小时。它赐封予调研团大量的获取品:一批贤中、景物、手稿，大量的至少有300件画在画笔、薄织物织物和纸上的石雕。在许多杂乱填充在苏布尔干中所的贤中和彩画中所我们推测了亦非为有趣、贤明技术水平很差的金属和木质石雕、铜板、苏布尔干静态及许多其他物品。一块代表着高超藤条画技的双面挂毯除此以外富丽堂皇……的确，大量贤中、手稿、还有神像在四楼苏醒了几个六世纪后，其色彩鲜亮清晰的往往让人惊叹不已。不至少贤中页复原完备，就连以蓝色都有的手写和织物贤中皮也是如此”。

在1926年12年底8日的一次演讲可能上他真是:“从黑城废墟中所运出40驮，骆驼运出了一个复原完好的图贤中馆，共超过2.4万卷。”[1]

黑城的发掘出给与填补了对宣和朝等少数民族熟识的数量有限，发放了熟识汉族和藏族人贤化对宣和朝少数民族诱发冲击的珍贵详实资料，最重要的是为学术界发放了破译已久成为死贤字的宣和朝贤的可能性。

1993年，中所国社可能变迁原始数据分析中心少数民族专精究中心、上海典籍年出版社与俄国人原始数据分析中心北方专精究中心大圣-瓦伦丁分所约达成协议，同意编辑年出版俄藏黑城古贤献。法制学者贤化史金波、白滨等人赴大圣-瓦伦丁对黑城古贤献顺利完毕录入、拍摄地。亲历此事的白滨先生在其《寻找被遗忘的王朝时》一贤中中所真是:

“北方学所中所收藏的黑城古贤献似乎有多少？收藏至少有一个六世纪了，可以真是家底还不实在太相符。黑城古贤献主要是宣和朝贤和日本泰语古贤献，还有更为用于量的藏贤、蒙古国贤和其他古代贤字古贤献。由于我们是按照北方学所已编纂校对后的古贤献顺利完毕工则有的,擅自北方学所编纂编借以就难以萃取，他们也不允许我们过目或编纂。克恰诺雅任教领我们在二楼库房参观收藏黑城古贤献的十二个大木浴缸，指着边上的一个真是，这里都是还未编纂过的古贤献摹本。他关上橱门，望着那紧紧塞满柜中所一捆一捆密密麻麻的贤中籍注释，实真是不相符其中所还蕴藏着什么珍籍金刚经……

《番汉合时掌中所珠》

黑城国家政府部门美术馆中所的宣和朝贤古贤献，属于里斯六世论著已编借以有60种。其中所特别是在名的宣和朝贤辞书词贤中，如宣和朝贤日本泰语双解词泰语集《番汉合时掌中所珠》、韵贤中《贤海宝韵》、宣和朝贤状纳伽韵贤中《贤海》、字贤中《音同》、韵图和韵表《五音加韵》、同义大利人词词典《义大利人同》、字贤中《纂要》以及用藏贤标音的宣和朝贤贤中等。宣和朝初的历贤化史法律古贤献有崇宗初编纂的国防刑法典《贞观玉镜统》，仁宗初的国家政府部门刑法典《天盛改旧新的定律令》，以及其后修定的《新的法》、《后西年新的法》等。社可能变迁参考书与剧则有有启迪参考书《三才须知》、《新的集碎金置掌贤》、宣和朝贤类贤中《大圣立义大利人海》、故事集《新的集慈孝记》、谚泰语集《新的；还有合词》。宣和朝贤译日本泰语典籍《论泰语》、《荀子》、《孝经》《侄子兵法》、《六韬》、《黄石僖三略》、《类彬、《十二国》等。宣和朝古贤献中所还有大量的政客、在经济上、国防、法律、社可能变迁贤贤中，以及针灸、历贤中、卜筮贤中等。

黑城国家政府部门美术馆的宣和朝古贤献以经论为大宗，超过占总用于量的90%。已编借以不计345种。我们已看到克恰诺雅新的著的经论叙录400多种，数以千卷不计，但未刊言道再版。宣和朝初用宣和朝贤大量大乘、刻经，这些遗物的宣和朝贤经论，无论从素材到型式都给宣和朝和中所国佛教贤化史、年出版贤化史发放了在此之前所未有的遗物详实资料。如经论中所的序、跋、发愿贤、题款，可考了宣和朝佛教的流传、大乘、写经、刻经、印经、施经的情况下。而宣和朝贤经论的贤中写、雕版、式样、纸墨又发放了专精究宣和朝贤中籍雕版乃至中所国雕版纸张贤化史的实物详实资料。

黑城国家政府部门美术馆中所日本泰语古贤献已编借以有488件，素材也以经论为主，其次为日本泰语里斯六世论著和社可能变迁政客、在经济上、国防贤贤中，以及医贤中、历贤中、卜筮贤中、纸币等。日本泰语古贤献的开端包括了宣和、宣和朝、金、元等王朝时的则有品。其中所有宣和朝王朝时初由国家政府部门或私人珍本的各种日本泰语经论；儒家经典《论泰语》、《礼记》；《荀子》、《华南地区实经》、《吕敷贤先荀子义大利人》等；医贤中，侄思邈(586----652)著《侄实人千金方》，刊本卜筮贤中《六壬课秘诀》；刊本《新的唐贤中》摹本；《日本泰语中》注释本和《金贤化史》摹本；字贤中《反切》、《礼部韵略》、《一加经纳伽》等刊本摹本；剧则有金刊本《刘知远诸宫调》、《新的雕贤酒清话》；童蒙参考书著录《须知》、《千字贤》等。贤贤中中所最令人吃惊的是81件宣和朝邠延、环庆二路和宣和朝边境再次发生父子关系的国防贤贤中，贤贤中的背面则被宣和朝人借助于珍本宣和朝贤韵贤中《贤海》。”

经过1993年秋冬和1994年夏秋两次总不计半年的工则有，现在拍摄地了俄藏黑城古贤献中所的全部宣和朝贤里斯六世古贤献和全部日本泰语古贤献以及宣和朝贤经论中所的一部份著录和刊本配饰，总不计12500拍，含古贤献超过2万页(面)，笔记、编纂古贤献的局限约超出3万页(面)左右。如果按我们估算的黑城国家政府部门美术馆有15万面左右，我们已编纂古贤献至少有1/5，拍摄地回国的古贤献都是亦非令人吃惊的配饰。”

这里真是到的只是收藏在俄罗斯原始数据分析中心北方学专精究中心大圣-瓦伦丁分所的黑城古贤献部份，不包括收藏在大圣-瓦伦丁埃勒米约达什历史博物馆的那些遗物的石雕、铜币等遗存。

值得庆幸的是，经过中所国社可能变迁原始数据分析中心和上海典籍年出版社的努力，这批俄藏黑城古贤献中所的一部份已由上海典籍年出版社影印年出版，开始为法制学术界的专精究中心借助于。

四、柯兹洛雅第六次调研的民俗学和纯净生物科学本质

柯兹洛雅的第六次调研，在民俗学和纯净生物科学全面性同样具备重要的本质。

1.柯兹洛雅调研的民俗学本质

法制西南是众多少数民族生活习惯的海地区。柯兹洛雅第六次调研，熟悉到蒙古国族、藏族人、满族人、汉族、满族、土族、维吾尔族等少数民族海地区，与这些少数民族的上层和下层有不少触及和交往，对这些少数民族社可能变迁的诸多全面性都则有了细致入微的判读和可考。

柯兹洛雅调研先后触及的蒙古国王僖有喀尔喀蒙古国赛音诺颜部的穆尔金格勒萨克、鄂尔多斯蒙古国巴什部格勒萨克豪格约达齐、鄂尔多斯蒙古国土谢图汗部格勒萨克豪格悉独具特色纳(六世在位小时1876----1910，谥号呼图克图诺彦)等人，触及的藏族人憎俗上层有西藏地方特督教领袖十三六世约达赖僧人土登嘉措，鄂尔多斯海地区藏族人“性情高傲，电子设备堂堂”的恰姆鲁旗稍长，宁夏贵南藏族人中所桀骜不驯的鲁仓千户等。

鄂尔多斯蒙古国豪格后裔系出成吉思汗之弟哈布图哈撒儿。康熙三十六年(僖元1697年)清朝加强对鄂尔多斯蒙古国的辖区，悉独具特色纳之七光宗和罗理所部被编设为格勒萨克旗。先后，和罗理之子阿宝唯康熙帝之女，“迁任和硕略驸，赐封第金陵”，与汉族上层社可能变迁错综复杂建立联系了密加的建立联系联系。悉独具特色纳为和罗理七六世侄，于光绪二年窜豪格王爵。至柯兹洛雅驶向鄂尔多斯豪格驻有致远炮兵部队时，鄂尔多斯蒙古国上层社可能变迁与汉族上层社可能变迁错综复杂就有二百余年的姻父子关系。柯兹洛雅想起的鄂尔多斯王僖后裔，过着定居的生活习惯，已久失去了蒙古国族高亢的气质和牧民生活习惯风俗习惯。悉独具特色纳豪格性情庄重，他明白北美时局，“他的见面很有分寸，也十分委婉……在各个全面性都很有修养，同他见面不至少有趣味性，而且有时还很有教益。”他的稍三子塔旺克里格勒拉也很有修养，他的“言道为性情现在欧化，备有里斯通的白色小型名片,外宾来访者不是让他们坐在地坪上，而是桌旁的柔软圈椅，保龄球铺着特罗斯季亚涅齐台布。”塔旺克里格勒拉招待柯兹洛雅，在一齐吃饭、吃饼干，并谈论了各种问题。鄂尔多斯豪格后裔现在俨然是北京汉族上层社可能变迁王僖的气质和风俗习惯。

与文治的阿拉里斯豪格后裔状成鲜明对比的是桀骜不驯的藏族人氏族领袖鲁仓千户。鲁仓千户带领的氏族居住在宁夏贵南东东北部草原，这里是里斯兰藏区的幅员。由于与所致建立联系联系很少，这里的藏族人氏族还保:持着许多原始的风俗习惯，强盗同样商队和邻至少有氏族是慨叹的事情，他们听命于自己的领袖，在自己的社可能变迁生活习惯中所遵循成贤法。残暴、不屈不挠、高亢是里斯兰藏区藏族人氏族领袖的独具特色，鲁仓千户则是其中所的典型人物。他尽管之前现在是73岁的小孩子，但结实健壮，威风凛凛，除此以外是他的臂、背以及腿部多周围深深的刀疤，一副久经沙场从不屈服的相貌，给沙俄留给了深刻的印象。鲁仓千户对持有人武器装备的柯兹洛雅生物科学调研的到来持知悉和不瞩目消亦非态度,他试图夺取沙俄的先先武器，在外宾俄国人生物科学调研的同时，趁机所受命精锐奇窜沙俄，事后却装则有与自己无关。他给生物科学调研委受命的一路上，故意绕道言道放，让柯兹洛雅吃尽了苦头。20六世纪在此之前期蒙古国族、藏族人的家庭在结构上、家庭核心成员计划性的情况下以及丧偶、丧葬风俗习惯和特督教信仰等全面性的具体情况下，在柯兹洛雅描写都有详实的叙述。

奉令以在此之前，对庆阳、宁夏特有的满族人、土族、维吾尔族等少数民族社可能变迁各全面性的可考不多，实地调研详实资料更为少。柯兹洛雅亲历其地，细致入微地叙述了这些少数民族社可能变迁生活习惯各个全面性的情况下。例如他在叙述宁夏土族的社可能变迁情况下时真是:“他们的田地是租客的其实质，用人工开挖的灌溉渠道水和，颇为特意地施以用黄土高原同畜熏、灰烬以及各种垃圾混合而成的厩肥……住房成一个个彼此拆成的庄园，有时也连成一片村庄，用土坯垒成，房子四周的后院用高墙墙外，很象一座座小型防御工事……泰语言和蒙古国泰语很相至少有，但有一些自身的结构上，夹杂着一些汉泰语和唐古特泰语的词汇。在特督教全面性该少数民族未什么统一的信仰：……有佛教门徒，有伊斯兰教门徒，甚至还有巫教门徒……这个少数民族的人电子设备庄重，予人以爱意，很象法制的南方人。”[2]

柯兹洛雅还调研了路经经过的数十座红教大小寺院院，除此以外细致地叙述了里斯兰藏区的僖本寺院(瓦兹寺院)和拉卜纳寺院的各种建筑物、寺院院的许多组织功能性、各种节日、僧人的日常举办活动和生活习惯等情况下。

民俗学专精究，原野调察详实资料颇为重要。柯兹洛雅第六次调研过程中所对西南少数民族的叙述，是特别是在重要价值的原野调查结果详实资料，这些详实资料对于明白和专精究清朝末年法制西南的少数民族社可能变迁具备重要的本质。

2.柯兹洛雅调研的纯净生物科学本质

20六世纪在此之前期，西方的纯净生物科学现在发展到更为的技术水平，而在法制，尽管西学北渐，风气已开，但纯净生物科学在理论上应用中所未里斯及，运用西方的生物科学方法和测量仪器来调研专精究法制的纯净多样性环境，相比较是调研专精兖西南海地区的纯净多样性环境，就更为而今。加之西南海地区闭塞落后，地方外交人员，黎民百姓，触及西方纯净生物科学知识者为数寥寥，甚至一些外交人员对辖区海地区的纯净精神状态不感兴趣。以宁夏驻京大臣庆恕为例，这位汉族上层社可能变迁曾是的宁夏最高者外交人员在与柯兹洛雅见面时，听真是俄国人生物科学调研将要随行一只橡皮艇调研鄂尔多斯，“钦差惊骇得甚至从能容纳上一跃而起，随后他控制住了自己，严厉地真是道:‘你大概不发觉，新兴镇查干的水有一种古怪的结构上，不只是石头，而且连木制的北西都可能沉入水下，因此，您这个异想天开的主意,定可能大失所望的，船必将沉入湖泊底，而您只能两手空空地回到来。”[3]可见庆恕对属于自己言道政区的鄂尔多斯的熟识还只是可到在民间传真是的地步而已。

柯兹洛雅生物科学调研核心成员中所，除了有造诣的研究小组、莫斯科大学地域学任教加尔诺雅除此以外，还有地域测绘员戈拉特科雅和药用植物与小两栖动物类获取家加曼恩金等专业部门，以及职猎手和头颅骨制则有员的兵将捷列绍雅、马约达耶雅等部门。他们在调研途中所顺利完毕了全面细致的专门工则有:采集各种药用植物，捕捉各类小两栖动物，捕获大、小狗，制则有了大批海洋生物头颅骨；调研路经的水源地、地貌在结构上、次生林，用于生物科学测量仪器检测纬度、十度、气温，获取各类原始数据。生物科学调研每天都做详实的调研日志，叙述同一天的调研推测。对鄂尔多斯河南岸河段、巴丹吉林沙漠中、致远炮兵部队沙漠中中、腾格里沙漠中大块、在建河南岸口、鄂尔多斯、贵德沙漠中中、贵南草原、理塘草原等地的实地调研留给了大量遗物的海地区纯净多样性环境详实资料。有人统不计，包括第六次调研在内，柯兹洛雅在法制东东东北部的调研中所，总不计获取到海洋生物2.5万余件，少于了同一初英法等国调研家们获取的用于量。至少1899——1901年间，柯兹洛雅在西藏地方北东北部就获取有1000种以上的显花药用植物，而同一初西班牙人只获取到295种头颅骨。[4]柯兹洛雅所则有的新物种轶事中所记有爬虫类两栖动物少于1400余种，鸟类少于5000只。[5]

至少有百年在此之前西南海地区纯净多样性环境的珍惜使柯兹洛雅赞叹不已。他的叙述栩栩如生地展示了百年在此之前乖咱河南岸口、索果诺尔湖泊的多样性环境。在在建河南岸河段河南岸口美丽的森林原野区域，柯兹洛雅评价真是这里是中所亚不错的地方。柯兹洛雅还注意到喀尔喀蒙古国高僧哲布尊丹巴呼图克图的多样性环境保护措施对土谢图汗附至少有的博克多西坡所起的则有用。

西南海地区纯净多样性环境越来越好转，冰川雪线增加，河南岸水水流量减少，四楼水位下降，年中干旱，热浪十分困难的精神状态，愈来愈多地引起了人们的非议。至少有百年在此之前俄国人生物科学调研对法制西南纯净多样性环境调研发放的详实资料，对于今天的专精究特别是在重要的本质。

五、结泰语

百年在此之前北美各国调研家在法制东东东北部顺利完毕了多次调研冒险，写出了不少调研论著。

由于之前清朝政府部门以及后来的奉令政府部门实质软弱妥协，欧美调研家在法制东东东北部调研先后，纵容盗放遗物的遗存，使法制东东东北部的遗存饱受了两场浩劫。明白这些历贤化史事实，对于顺利完毕爱国主义大利人成人教育特别是在积亦非的本质。

欧美调研家在东东东北部的调研举办活动，又给我们留给了有关西南海地区纯净和社可能变迁的颇为弥足珍贵的详实资料，对于今天专精究百年来东东东北部海地区纯净多样性环境的变化，专精究东东东北部海地区少数民族社可能变迁的发展，都特别是在重要的价值和本质。

特于以上熟识，我们翻译了俄国人圣乔治地域学可能的国际柯兹洛雅的《蒙古国、里斯兰和死城沁浩特》一贤中，相信这本贤中的年出版，将可能对有关全面性的专精究起到一定的则有用，约超出我们预不计的借以。（王希隆 丁淑琴）

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