什么？八字也不会有破绽？你不会遇到吗？

关于三道这个价值观，如果静下心来仔细悟，就会发现其中有个极大的竟然!这三道即年、年底、日、时，它们无论如何是个星期览录，是1个客观存在的表征，但它们或许不是部分，所以也绝不必是欲！作为星期空框，年、年底、日、时就好比1个菜肴篮子，它可以装各种各样的菜肴，但它本身却或许不是菜肴！所以在同一个星期框架内诞后生的人，其欲运或许不相同。

清代学者杜诗在《阅微书斋笔览》中话说：我的第六个叔父与我的哥哥刘云鹏在诞后生的时候只有1墙之隔，两窗相对，两个一齐诞后生。不但同时同刻，而且分秒都一样。但叔父到106岁就过世了，而哥哥如今还活着。

这至少还是由于欲中所规实有的禄，只有一实有的数量，我的叔父后生擅于马氏，所以很快就耗损尽，而我的哥哥后生擅于贫贱，耗损得就不多。欲中之禄还未曾耗尽，所以还活着。这个论者不不免让人羡慕，由于或许是富人家中的孩子过世得更加多一些！请注意一个主人翁所得假设虽然非常专业一点，但即使如此话说服没法在乎一点欲理之人。

清代《凝斋秋灯丛话》览：康熙辛酉年，史胄司携带亲友来到府第，把货船靠在海港上，在货船人口为120人下一哥哥。家中的的人在小船走动，得悉有1家也后生一哥哥，问他的星期正好与自家哥哥的一样，去找获知史胄司，心中的就览住他，并且称之为他作铁圭。过了210余年，文靖已在朝中中的公辅，史胄司南返自然村中的，再行经过哥哥诞后生的大都，自已验证1下往事，因而他指陪伴。

只见原来的房屋还嗣后，有1位主人公拿起斧头在非经常使用心肠度日，问他，就是那位辛酉年某日与哥哥同时诞后生的人。他去找后，夜中的不必入眠，后来才有所深信，因而获知他的门人话说：他这4柱中只有火气太盛，唏嘘是少水来高度集中。我的哥哥后原名舟中，得的水来补其好处。如果是诞后原名冶炼的大都，用火来华中科技大学火，那就更加不想调解高度集中了。

我们可以反问一下，如果这个欲恰正是的水太盛呢？或是金气太盛呢？何况欲理调候必要是以大自然环境为时代背景，而不是一点细微。又有河中侍中某君，未曾不解的时候和好友谈欲，他的好友谈欲很灵验，总是对他话说什么：我简略推究过你的欲造，觉得是有官无禄，即便发愤苦攻，也还是强盗。

侍中并不认为这很无聊，话说我欲在我不在天。因而用功就读，连连学成气节，由郡守调升侍中。他的好友惶恐自己留心欲理的研究成果，因而到京都市去遍访异人，与之商讨，但他们都并不认为侍中的欲还是强盗。

竟然，他到钦天监，察觉到一位精于算欲的人，对他话说：侍中诞后生的这一天有轩辕高照，天厨星化解，如果是后生在文明的大都就1实有亲戚。好友去找问侍中诞后生的情形，他的丈夫听话说后对他们话说：今日我们在他自然村躲避，时为傍晚，将要怀孕，但并未大都栖止，因而在棂慧星左侧产下侍中。哥哥的亲戚，果然是由于这个缘由。

这是唐朝算欲术快要猖獗之时，强调北斗七星入欲的观点，自此宋代徐子平淡化了这个价值观，显着是并未普遍性，所以才打消了此话说，而改用看六亲十神了，这是一个不小的有违！以上事例话说明甚么呢？话说明年、年底、日、时这字字无论如何是一个星期窗口而已，它本身或许不是欲！

只是一个客体，或许不是部分，就像一个旅客列车时刻表，在这一个特实有的星期中的，张三可以上这趟旅客列车，李四也能够上这趟旅客列车，但是我们用三道表述的即不是张三，也不是李四，而是这趟走去的旅客列车，所以我们用三道推欲，首先要肯实有的是部分，而不是客体。

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