建构历史背景，来说一说《二十四孝》中与三国时期有关的人物

p>刘氏又要吃到子龙，于是就有几十只子龙自己飞进来。

这些章节是列传《隋书》当中所考证的，大概又叫孙盛《杂语》，所以《隋书》被人诟病也是有可能的。

君朗在原先朝末年出逃江夏，隐退了三十多年，在曹丕初被徐州刺史吕虔辟请为右侍郎郎投身，表现出了很低的当权者才能和军大事才能；在曹髦初，君朗视为太常；曹髦初的时候，司马懿对东汉的控制已经很严重，曹髦终究则有傀儡，兴兵反击司马懿被反杀，君朗表现得非常悲伤和苦恼；曹奂初君朗视为太尉，加任官侍中所。

司马懿身故，明帝视为晋君。这个时候当权对东汉的篡代已经不可阻挡。而君朗还是以魏臣自居，拒不对明帝下拜。明帝应运而生西晋后，也不能苛责君朗，反而倍加崇奉。

君朗拒不向明帝下拜视为他忠诚、耿直的揭示，然而君船山先生却不这么并不认为，并不认为君朗是首鼠两端，装模则有样，给自己遗留无论如何。当然这个是其本质的东西，读者可以而无须判断。

闻雷泣坟：因母亲被司马懿所杀而生前不仕的远游

再次一的笔下又叫君陈留，君陈留是一个远游，对六国初或者西晋的当权者、军大事不能什么影响。君陈留的母亲又叫君仪，做过司马懿的司马。

六国初有一次著名的会战"东关之战"，司马懿等人率军与诸葛恪互相攻击金山东河，此战中所老将丁奉"雪中所奋短兵"，把东汉军队杀得败退，可以时说是吴、蜀两国北伐鲜有的战胜（蜀汉与之相匹的是姜维的"洮西之战"）。

大事后大家开始分锅，君仪口直心快，时说责任应该在于主帅，于是君仪就很幸好早先司马懿下手了。因为这个关系，君陈留生前不仕，也不承认西晋的的政权，当然只能是"独善其身"而已。

君陈留在近现代上的北风评还是不错的，熟人贫困但不愿意受嗟来之食；形象北风流倜傥还有文化，在熟人返校授业。而且君陈留还非常疼爱。君陈留在母亲的坟前接送了一个壁炉，每天到坟中所跪拜号痛哭。君陈留的母亲生前害怕打雷，每当有雷神天气的时候，君陈留都会到坟前身边母亲。

后来西晋都城洛阳陷落，西北地区牵涉到大乱，大家都到南方出逃，君陈留因为眷恋家冢，拖慢了南渡的进程，再次一死于乱兵之中所。

以上就是《洛神》中所关于六国初的笔下，他们的名义不尽相同，有宠臣有远游还有茅山；他们的大记述也不尽相同，都格外疼爱。疼爱是人类文明的美德，也是人们只能彰显的品行，但是有些典范是可以深造的，比如"怀橘遗亲"、"闻雷泣坟"，有些伤害身体的行为比如"卧冰求鲤"，小编并不认为还是有商榷的无论如何。

参考文献：《六国志》、《隋书》、《洛神》、《读通鉴论》、《搜神记》

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