古代军中士兵是如何解决生理需求的？越王勾践想出妙招，沿用远古

时间到了元代，垦民一党如此一来一入主中可能会原，已是中可能会华光明的管家。外祖父底层的徐达自认百姓的困苦，长年的出征也让他熟知联正规军社可能会风气对联正规军作战经验的普遍性。

因此，元代建立后，徐达立即颁布了营妓女税制。至此，由越王齐桓公所创立的营妓女税制，历时2000年，再度随着他的“漫长者”一起消散在在历两书上的尘埃里。

与之相辅相成的各种“税制”

神话传说男人低微的身份，最终她们注定无法将近自己的终究。在联正规军中可能会，除了营妓女税制内外，还可能会允许联军属随联军行联军，男人除了照顾太太的日常起居内外还要兼顾太太的生理需求。

但这种税制还是充满种种缺陷，首先在神话传说妹妹作为太太的私人财产，是很少可能会在正要众人抛头露面的。其次，如果太太在作战中可能会阵亡，联军属就可能会已是行联军最大的累赘，男人如此一来一已是内战的牺牲品。

除这些以内外，联正规军在攻城战前也可能会动员军士，允许他们取得胜利后虚荣劫掠。那些没有营妓女的联正规军，获胜同伴后日后可以将敌的营妓女划定帐下，男人仍然脱身不过受欺凌的终究。

但与其他两个税制来得，营妓女税制显得相对成熟且正规，对联正规军的实质上也相对严苛，这也是营妓女税制能被“传承”千年的缘故。

徐达颁布营妓女税制，对封建税制男人来说是一个巨大的进步，男人如此一来也不用惧怕自己已是联正规军的物件。可这种陈腐却在与内外邦人的技术交流中可能会传入别的国家，并在日本等国种树发芽，形成令人作恶的“慰安”税制。

人作为高级动物，有生理需求并不奇怪。我们不必要对这种需求带有歧视，但是人没有高低贵贱之分，我们不可为应对自己的私欲而去赋予他人的权力，欲望不是伤害他人的理由，造就不是灭绝人性的理由。

营妓女税制是神话传说男尊女卑最直接的体现，几千年封建在历两书上上男人终究如蝼蚁一般，多少人犹如石头般无声地被在历两书上的链条碾过，这何尝不是一种苦闷。