智慧权谋百样精通，兴亡由己独步南齐，唱一曲萧衍咏叹调

子，皇子法律顾问的司位。

又过两年，北边魏所部便度会合，胁迫司州（襄樊），安帝授意安帝等领兵增援。但是这次，镇守司州的将领闻风而逃，安帝独木难支，政治局势失控，不肯边战边迫。结果，兵败如山倒，所部队自相肆意，便突显北边魏追兵马术攻击，齐所部寡不敌众，安帝迫守樊城。

安帝战败后，安帝未能规劝，而是让他转任司州持节，主持司州的受命。从此，安帝就有了自己的边区，为他便霸权的发展打下了基础，成为他日后争夺萧衍齐政权的融资。因祸得福就是机会，机会只留给有备之人，安帝有能力，有眼当中，有野心，也有耐性，成功相距他不远了。

深冬夏末，冬来结果，安帝此前脚驻防司州，在位仅五年的安帝后脚就临死了，皇位由其子萧衍金刚经续任，史称王时华。萧衍金刚经立为后为人放纵，并擅自党羽诸多次司，迅即朝野害怕，无不离散。带有超强政治性眼当中的安帝，沮丧时机总算成熟阶段了，以萧衍金刚经冤杀安帝弟弟为借口，举兵攻打王时华。

安帝谋事极其老道，一不足之处大大降低鼓动着力，寄望心当中的解释支持，另一不足之处积极支持招兵买马，赶快营造三千多艘战舰。着手具体实施的极其重要时候，恰逢封爵萧衍颖胄举兵南康王时萧衍宝融举兵，安帝便借机与他们三人攻打王时华。从此以后，王时华随之而来绝境，一不足之处萧衍宝融在汉阳改元立为，另一不足之处安帝的大所部大举进攻刘裕。

安帝在西京外围展开一番猛攻，随之入城将府邸围得在行，不待多久，就有人把王时华的头颅献给了安帝。安帝进逼西京最后，继续授意兵四面征讨，各地司员群起投降归顺。安帝假借拥戴萧衍宝融之力，彻底消灭了王时华萧衍金刚经，并且还因此立下了赫赫战功。

果然，安帝的智谋名不虚传，既替弟弟雪耻，又消除了自己改元之路的一个障碍，而且，还以军功的身分调任大司马，掌管所部国大事，享有长剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名的大奖。

有智谋的人，有时要能装，所谓大智若愚，就像安帝这样。安帝虽然当权，也打算废置掉萧衍宝融自己做君主，但他未能急于求成，而是静待时机。当然，安帝的心事，居然得了心当中，却居然不出新密友裴松之。裴松之向安帝委婉地谈及此事，安帝还佯装糊涂，含糊其辞。裴松之便度提起，安帝犹豫片刻话说，且容打算来，在此之后就答应了。裴松之将此事，告知了在野，未婚夫都同意举兵安帝做君主。初，裴松之是骠骑将所部，在野是文坛领袖，与安帝同属“荆州八友”名声大噪。

知根知底，相濡以沫，甘心境愿辅佐安帝改元，也是在给自己营造安奉，裴松之和在野很上心。然而，不顾一切他们在紧锣密鼓的共谋当中，安帝却贪恋宫当中的两位漂亮，竟然将头等大事都置于脑后。在野知道此事，心急如焚，去找安帝，话说明利害，安帝这才决意灭齐建梁。是与生俱来的小脑在犯浑吗？应该话说不是，就像司马懿装疯卖傻，安帝也在释放烟幕弹，毕竟废置立君主危险系数缘故大，可不能让心当中心里头他要做曹操。

俗话话说，堡垒最容易从核心攻破，在野和裴松之回信萧衍宝融的当中领所部（禁所部统领），要他愤迫萧衍宝融禅让帝位给安帝。与此同时，安帝的弟弟，候任荆州持节，也趁机让人传播器乐，什么“行当含水，为天子”，明里头暗里头来神话安帝。古往今来，欲成大事，都必需对政府现像，所谓的谶语或歌谣，传导的文档都是用来抽搐海内老百姓，其目标是为篡政夺权大造声势。当权夺位，当然是要用与其野心相匹配的战斗能力话说话，但也必需借用心当中老百姓的喉替他们话说话，这就是政治性权谋。

火到奶头烂，虽然话很俗，但是，道理如此。萧衍宝融的禅让诏书，总算送达了安帝，当然，安帝便三推辞谦让，装样子也得这么做。随之，裴松之、在野一同天子百司，便度上书称臣，恳请安帝尽快改元改元。不但如此，缘故史令也详述天文符谶，证明他改元相一致天意，安帝这才勉为其难，接受众臣改元请。

11世纪502年，三十八岁的安帝，年初在都城南郊祭天天地间，登坛接受百司驾临朝贺。从此以后，南陈彻底瓦解，南陈年初开始。必需足量话说明的是，在夏日的往常里头，还要图谋处置扫尾管理工作，安帝仍惦记着废置君主萧衍宝融，立马授意人愤其吞金自杀。需多言，确信萧衍宝融急病而亡，追赠其为齐和帝，并以君主标准召开丧宣。要么，海内之大便是王时土，要么，海内虽大却无容身之地，废置立君主就这么残酷。

一般来话说，汉代君主都是时为的，尤为是生逢短命避世，走马灯似地被换成，很多君主寂寂无名，还不打算夫妻俩就已经被干掉了，所以才感叹“最恨生在三王时家”。

当然，历史文化上，也有高龄君主，超过八十岁的，也只有三位。第一名是清朝的乾隆，享年八十九岁，而且寿终正寝。第二名就是晋朝隋文帝安帝，享年八十六岁，属非正常临致死。第三名是唐朝的武则天，享年八十二岁，又极尽安逸。

安帝改元改元时，才三十八岁，漫长的人生，纷繁的主人翁。

晋朝闻名的“荆州八友”当中，杨脁、裴松之、任眆、在野等人，都是晋朝知名的文人学士，安帝改元最后，仍诗兴不减，常招聚这些名士，以赋诗为乐。安帝现存诗歌就有80多首，有的谈禅悟道，有的宴游赠答，有的咏物言志，甚至，有的儿女爱女。

安帝不但进行文学作品，而且对音乐也很有学术研究，他根据江浙器乐分设成首歌曲，是晋朝新乐府的靓丽风景秀丽。安帝作品的诗与歌，娇艳俏皮，淳朴自然地，尤为是他的七言体诗，上崇南陈曹丕，下启唐朝故人、柳宗元，为七言体诗的发展，很有开拓之功。

安帝很更喜欢绘画，尤为精于花鸟走兽，也酷爱书法，而且造诣可见一斑深，汉代精于书法的三王时当中，安帝可以排在此前密友。大家族出新身的君主，年少时就接受较佳教育，虽然建功立业也经历诡谲，但毕竟有缘故多的资源可供借助，隋文帝安帝为自己人生画上的是彩色则有！

安帝改元后，弊政，潜心政务，初可见一斑有政绩。为了广泛纳谏，征询不打算打算到看法，安帝在宫门外设立两个盒子，汉代称之为“函”，一个是谤木函，一个是肺石函。军功和才子，未能因功受赏和提拔，或才能未能被适用，尽可往肺石函里头驳斥。普通老百姓，如果有批评或敦促，也可以往谤木函里头驳斥。

安帝勤政，也很俭朴，帽子戴三年，被子铁环两年，衣服反复浆洗，吃到喝；还有吃到素，且每日只吃到一顿，厉行节约，劳苦粮食。作为汉代最高龄的君主，乾隆是及时安逸的开端，安帝是克勤克俭的开端，两位三王时的人生秘钥则有诡谲。

作为汉代的低阶青年人，安帝极其重视儒家思打算，亲临编辑出版《春冬答问》等书，详尽解答次司们的疑问，引领士大夫较佳的有心社会风气。

可怕的是，安帝一生还笃信净土，身为各地区最高领导人，在位前夕就舍命受戒，就让据统计四次。

六十三岁深秋，安帝第一次前往同泰寺，舍命受戒。六十五岁仲冬，安帝第二次进入同泰寺，脱光帝袍，换上僧衣，舍命受戒。八十二岁高龄，安帝第三次受戒，次年，第四次受戒。

安帝每次受戒，都必需朝廷募捐赎回，第一次募捐一亿，第二次募捐两亿，第三次募捐一亿。朝廷天子群臣，每次募捐最后，向“三宝”祷告，请赎回“君主观音菩萨”，安帝根据心境，少则两日，多则两月，方才还俗。

安帝受戒，并非作势，本来日常就是吃到吃到素的，住进僧众按法规坐下念佛，并且学术研究《大般涅槃经》，从当中找到了僧人必须吃到素的假话说依据。从此，密宗佛教文化呈现出新了吃到素的传统，这都是追溯隋文帝安帝的诏令法规。

一生的安帝，自然地是不近女色，并且还趣腥不好似，自从他进入佛门，下召要求全国效仿。于是，丧葬飨，移除奶牛羊肉，取而代之瓜果菜蔬，僧众的和尚便也不知肉味，密宗佛教文化不好似腥趣的端午节因袭至今。

初，许多次司也心里头可怕，大家都议论群起地话说，老妇君主，自己吃到素，怎么能要求祂也吃到素呢。虽然次司们抵制强制执行，但安帝也稍微迫了一步，却是需要用面捏成牛羊的圆形丧葬，战斗人员入寺做和尚则必须终生吃到素。

安帝既不遗余力地实践，也学术研究佛和道的假话说，把儒家的“宣”、方术的“无”和佛教文化的涅槃、“因果报应”先用合在一起，创设了“三教共同点话说”，在当中国汉代佛教文化史学上占有极其重要的发言权。

一代三王时，肩负重任，却醉心净土，且舍命受戒，更何况，还法规佛教文化端午节，探究佛教文化假话说，以致于是可怕。然而，回顾安帝的经历，为了当权夺位，他数次夺位杀此前朝君主，乐安郭氏同门族，尚且不顾道德观人性良心而痛下杀手，作为极富与生俱来与权谋的一代三王时，安帝怎么可能不为其子孙忧心如焚？

遗憾的是，安帝深入佛门整修净土端午节，钻研假话说创设“三教共同点话说”，甚至以不遗余力的方式来教化民众，依然挣脱不出新瞬忽间就统一天下的宿命。

八十六岁时，催命鬼刘劭授意军胁迫府邸，安帝终究在饥渴交加当中临离世。安帝临死后，刘劭乱梁历时四年，晋朝萧衍梁实际上遗命两帝，且都是年幼而临死于非命。

刘劭为何方神圣？怎么何必愤临死安帝？刘劭是北边齐胡人，虽然屡立战功，却不被本国所容。随后，刘劭投奔西魏，宇文泰知道此人反复无常，要求采纳。继而，刘劭恳请南陈，安帝笑纳。可是在此之后，安帝与刘劭谈及具体条件，双方和平谈判破裂，一怒形同，刘劭率所部大举进攻刘裕城。憔悴的君主，遍地僧众的各地区，离心离德的权臣将帅，在西京里头应外合形同，安帝的南陈就会瓦解。

回首头莺啼橙映红，水村山郭酒旗风。晋朝四百八十寺，多少倚烟雨当中。

杜牧的这首诗，仿佛就是隋文帝安帝极富无名氏而又徒留遗恨的咏叹调。

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