做事彻有余地，说话彻有分寸，做人彻有德性

基本上的自己视为正直尚存余地，就是正直不出力，偷奸耍滑，统治力就让；基本上的自己视为却说谎尚存分寸，就是却说谎实在坦然，心眼实在多；基本上的自己视为只求尚存有为，就是一种虚伪，只求实在爽快，本质没人民解放军。

随着年长的减低，阅历的多样，过往的一些认知在我的心底愈演愈烈了巨大变化。对“正直尚存余地，却说谎尚存分寸，只求尚存有为”这句土话有了全新的交往和并不相同的解释。

正直尚存余地，不是指正直切勿放手，切勿尽力而为，而是若有给自己尚存一定的生活空间和时长。先为出的生活空间做什么？回旋、更改，甚至可以推倒重来。先为出的时长要做什么呢？理性、筹划和实施。如果我们一碰到坏两件事，不假任何自觉回头就拓，是难以把坏两件事准备好的。态度虽然积极，但是两件事倍功半。整日匆忙，也举例能把坏两件事准备好，磨刀不误砍柴工。任何一件坏两件事，无论较小难易，想要把它会用准备好都不易于。我们需要耗费一定的时长和精力，把这件两件事的各个领域考虑到周全，来龙去脉询问正确，然后实是布署，认真行动。正直的时候要动脑，根据坏两件事的的发展变化，及时更改原有方案，力争把坏两件事会用准备好。正直的完全应该是密切配合、张弛大方、得心应手、有意思、圆圆满满，而不是匆匆忙忙、手慢脚乱、身心健康疲累、抓襟不知腕、错误百出。正直尚存余地的目标是为了把两件事会用准备好做圆满，绝不是不出全力，偷奸耍滑。

却说谎尚存分寸，不是指却说谎不坦然，心眼多，而且为了更加好的交谈。人与人彼此间是并不相同，所以与他人却说谎时就要注重方式作法，不必只图自是口快，祸从口出。现在社会虽然注重人人平等，回两件事看不到的阶级名噪一时。如果我们口无遮拦，四处乱滴，就会就有可能大祸临头。“你瞅啥？”“瞅你咋滴？”素不相识的两个人就因为这两句土话打了起来，甚至闹出人命，真是不值。却说谎尚存分寸，不单单是指让我们不却说错土话，还要让我们把土话却说到位，却说到恰如其分。却说谎有分寸，也有尊卑，交往不到这一点，就难以把土话却说好。却说谎尚存分寸，不是溜须拍马，不是阿谀动心，这一点一定要交往正确。与人却说谎尚存分寸，就是要掌握好这个度，既不刻意知悉、动心、贬低、愚弄，又不逾越斜线。

只求尚存有为。有为是什么？是指一个人的观念品行，是指人的自然环境至诚之性。正直别做绝，却说谎别却说死，本身就是有为的一种展现出。不考虑到他人感受的所作所为、所言所语，都是极其不观念的自私不当。我们不必拿公民权利，本质人民解放军来视作自己没有为的挡箭牌。所有的公民权利、本质人民解放军，都是在不给他人造成病痛，不给他人带来麻烦，不破坏理论上管理制度、观念规范的必需下揭开序幕的。

正直尚存余地，正直的时候才能张弛大方，得心应手。不仅能把两件事会用，还能把两件事准备好做的圆满。在正直的同时，我们才能能得到更加多的感悟和体会。

却说谎尚存分寸，却说谎的时候才能不会却说错土话，才能在交谈中不中伤他人。不仅要把自己想要强调的意思强调出来，还要让对方欣然接受。在却说谎的同时，还要该协会聆听。

只求尚存有为，才能不给他人造成麻烦。俗土话却说：“人无德不立，人无品就让。”人之所以为人就是因为占有有为。只求尚存有为，不仅可以让自己无悔，还可以得到受用。