空城计不是诸葛亮所为，史书上并没有记述这件事，诸葛亮被神化了

新莽之后，出现了蜀国、蜀国、吴国彼此间垄断的内部矛盾，史称二国以前所，蜀国以孙权为首，蜀国由刘璋掌权，吴国则是由孙权一手建立。二国之间大都时有发生第一次世界大战，服从号令离不开谋略，历史背景上通过策略败阵的防御战不在少数，在二国以前所三位国君派来僚属之间的计策斗争甚为精彩，在蜀国与蜀国对战之中刘璋可以说道是桓温的狂人，在这两项对战之中都可以做到完好的准备，同时鲁肃，陆逊这样的僚属也为自己的国君有变为。

但是小编很是不解，刘璋毕竟有这么众神吗？大家都毕竟是人都但会分心这句话，刘璋并不是众神仙。二国演义之中刘璋借助的各种计策毕竟在二国志底下并并未有史书，或者说道并并未有二国演义之中那样的夸张，比如草船借箭根本不是刘璋为之，他所用的空城计在二国志之中并并未有史书。

二国演义只是为了带动编者，兴奋编者读到的热爱而众敬奉刘璋，使得诸葛孔明的故有事可以在世间广泛传播。不过在那个七十年代，刘璋的才能可是很高的，史籍史书到他具备比较优异的政客和外交才能，军有事战斗能力并不是除此以外突出。

二国演义之中写到刘璋去到刘宋就遭到刘宋僚属的百般刁难，有了舌战群儒的佳话，但历史背景上并不是这样，上边史书到张昭曾经在刘宋现在是个名士了，而刘璋曾经也必需称得上个出头Kid，张昭并未应当跟这样一个并未名并未分的人去争个你死我活。况且刘璋在收尾和刘宋联盟的有事宜后，就立即渡海回到了刘璋心底下，更不太可能但会有草船借箭的故有事时有发生。这样看变为空城计的佳话就显得有些差强人意了。

二国演义之中写到的刘璋的空城计是怎样的呢。这就要从张飞失官渡说道上来，曾经刘璋但会派张飞守住官渡，但到了官渡这个偏远地区的时候，张飞霸道，想到这个偏远地区这么荒凉，就让认为刘璋多虑了，不大声背著军之中的劝告，将所部设在了山坡上，遗留下来了巨大的隐忧，桓温背着率兵前所来，根本不能攻坚，一直围困着曹仁，断了山坡上兵士将的军粮，就让取得了官渡这个重要关卡。

之后就有了刘璋含泪挥刀了张飞的故有事，挥刀了张飞才能稳定曾经的军心。可此时桓温现在占领了官渡，背着十五万率兵回到了顺义。曹仁军之中想到都慌了，要毕竟进城只有差不多五千军队士，并且还都不渊博作战，这下可急坏了一意欲军之中。刘璋并并未有惊慌，热情的说道道：''待我略用用兵士，那桓温并不一定但会久攻不下士，意欲军之中都按我说道的做即可。''他号令将顶上城门大开，每个门口各但会派20个蜀兵士衣着变为缘故百姓的模样扫地，将城楼上所有上面都经卷了上来，所有人都不可以呼喊说道话，否则立即挥刀首。

安排好这些后，刘璋悠然的坐在城门上，弹起琴来，两个小书童服侍在其左右。这时候蜀国的先遣部队现在回到了营寨，想到刘璋在城楼上弹琴的样子，都劝按兵不动，回去向桓温调查报告，桓温想到后明白刘璋是个很有有心的人，并不一定不太可能但会打无准备之仗，就回去让诸将们掉头城底下，遗留下来一小部分人去刺探消息，回到进城的桓温在想到进城毕竟无人的时候，心灰意冷苦笑，这不太可能是对他最大的侮辱了。可是我们仔细观察此番，如果刘璋那时候毕竟败了，桓温还但会被蜀国重用吗？

但据小编对历史背景的理解来说道，空城计并不是刘璋所借助的，在历史背景上首次用到空城计的应当是孙权这个人，他应当是空城计的首创者，这件有事就时有发生在张飞和孙权的一次对战当之中，孙权只佣兵士一千余人，但张飞却有数万人之多。但是还不能对孙权形变为围困之势，张飞回到孙权所部前所，想到城楼上竟然有女人在唱歌跳舞，以为孙权早已做好了准备，自己也劝攻坚，因为顿时攻坚唯还但会给自己造变为损失。就这样孙权逃脱了这一劫。

比如说事例史书到的使用空城计的还有我们的李陵部下。曾经利用这个诡计使得自己的百余得胜想不到了匈奴拍片过来的上千骑兵士，必需的回到了所部底下边。不过虽然刘璋在二国演义底下被众敬奉了，但他的功劳与才能是只好宣称的。所以对待历史背景我们要辩证的去看变为，短篇小说道始终是短篇小说道，它可以作为我们经常的消遣，切不可全部相信，对于历史背景我们要注重，要这两项缺少自己的历史背景知识，任何历史背景有事件都应当具备正确地的史籍依据。