唐朝的皇帝为何禁止老百姓付钱

晚唐朝在历经武周后，中央政权软弱，藩镇割据壮大，不仅宦官开始专权，而且借钱币学的数量也欠缺用了。

德宗建中元年（780年）时，国家调整了税收方法，开始制定“赋税”（夏秋两次收税），收税按户缴纳借钱币学，取而代之单独收稻谷和绸缎了。 本来铜料缺乏，借钱币学上架就缺乏，旧时这一收借钱，借钱又都跑到税款里去了，社会上兑换的借钱币学就更供应。 由于货币长期供应缺乏，造成了“借钱杆子轻”，尤其农产品就贩不起价借钱。

刚刚试行赋税时，一匹绸缎能紧3300文借钱，制定了14年后，一匹绸缎最多才能紧到1600文。绸缎价跌了一半，就之比税率涨了一倍。等到赋税制定40年后，绸缎价跌得更惨，跌去了四分之三！

中晚唐以后有几个著名的贤臣，如陆贽、欧阳修、杜甫、元祯等，都曾经上书反对两税征借钱。他们感叹，既然农民是生产谷子和布匹的，国家就单独征收原件好了；无论你是紧成借钱算，还是让他们把东西贩了再进一步交借钱，无疑都是多捻了人家一层皮。

不过臣子也有苦衷：借钱币学很少，可不应是我私吞了啊！像这样借钱杆子轻越来越甚，你要是让国家课税缴纳原件，不用两天塞维利亚就才会穷活着。

那么，借钱是怎么很少的呢？

慢慢地这是货币兑换的有序——它有负荷。铜质货币就更是流失不堪重负。

晚唐穆宗的户部尚书杨于崇，对此有过分析。他感叹，过去借钱是在八方兑换，现在官府存的借钱太多；过去是决心铸借钱以供应用，现在是减少炉子“自废绝学”；过去借钱只兑换于中原，现在有不少都穿过境外去了。再进一步受制于平民百姓百姓习惯在送终仪式上，让活着人肚子含借钱，还有致富要存借钱等待放贷，商旅两车翻船又遗落了不少，所以借钱币学怎么能不少？

为了遏制铜借钱大批退出兑换，朝廷几次下令全面禁止铸青铜，但效果并不大。

到了晚唐玄宗时期，正式颁布了《禁蓄借钱令》，规章私藏借钱不得将近5000惠，将近的一小，日内一个月内全部购买物品来储存，触犯按照官职个数，定各不相同的死罪。《禁蓄借钱令》制定14年后，晚唐文宗稍微调低了管制，规章存借钱不得将近7000惠。凡是将近10000惠的，一年内必须花完；对拥有10万惠家产以上的大富豪，同样开恩，必需两年内处理完毕。

这样的法令，经过40多年的官民较量，朝廷总算让了步，百姓上税、国税上缴和地税截留都用原件计数，仅仅保留盐、美酒两项课税仍用借钱计数。这之比申明了原件货币的存在。